主题: [原创]花未全开月未圆

　　何愁今生不百年，

　　百年却无百人还，

　　走好今天也是福，

　　寄予明朝心更甜，

　　心中有爱人多善，

　　腹中藏情天地宽，

　　愚人自知天份浅，

　　厚待人生不须鞭。

何愁今生不百年,

喜乐哀愁一肩担。

苦酒也当佳酿品，

晴天也把蓑衣穿。

晴天也把蓑衣穿,

阴天更要带雨伞。

万物变化乃天意，

聚散离合皆是缘。

　　百年却无百人还，

　　走好今天也是福，

　　寄予明朝心更甜，

　　心中有爱人多善，

　　腹中藏情天地宽，

　　愚人自知天份浅，

　　厚待人生不须鞭。

好诗，已解人生三味了。

聚散离合皆是缘,

我笑世人看不穿。

垂钓不得心亦喜，

满船空载明月还。 

禅门南宗主张顿悟，认为人心本有佛性，可顿然破除妄念，悟得佛果。北宗主张渐悟，认为佛性虽本有，但障碍甚多，必须渐次修行，方能领悟。

南禅宗悟道方式为“直指人心，见性成佛”。禅门是顿悟的天下，诗坛却是渐悟的地盘.

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

尽日寻春来见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。（佚名女尼）

这些诗既喻示禅理，却又超越了禅理，而成为意味无穷的具有普遍意义的哲理。真正的哲理诗大致分为两种：一种不用禅语理语，禅理在之诗，如水中蜜，蜜中花，凝合无间。如王维的行到水穷处，坐看云起时，向来被视为这种表现方式的典范，就因其形象的自然呈现而契合禅家“对境无心”的宗旨，表现出由理性向感性的深沉积淀而造成的人生哲理的直接感受。

满船空载明月还

零钟碎鼓亦岑寂

     晚风催夜七山暮

     飞絮无影水天宽

满船空载明月还

零钟碎鼓亦岑寂

     晚风催夜七山暮

     飞絮无影水天宽

 飞絮无影水天宽，

小窗愁黛淡秋山。

阴云渡雨疏桐落，

明月生凉宝扇闲。

         花未全开月未圆！

                不是，  现在 ，      花已开全月亦圆！             

唉！和楼主的意境相比，我可老了。

我是一个“多嘴、凋谢、被葬”的桃花了。

欢迎结子桃花如雨落来心灵驿站。

呵呵，或许我比你更老呢，要不哪天比比，年龄可是女人的致命伤啊

明月生凉宝扇闲，

淡淡梅妆依朱轩。

以诗当歌梧桐雨，

把酒长亭视野宽。

把酒长亭视野宽，

壮志未酬鬓已斑，

接龙戏说无深浅，

善意相连并不难。

善意相连并不难,

遇事待人心态宽。

喜迎佳朋来此聚，

男学李白女易安。

腹中藏情天地宽

好 句 

哈 哈 ,是 心 大 的 掉 肚 里 了 吧 !

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