主题: 拷问深秋

“榈庭多落叶，慨然知已秋。”现在，我的心，正装着满满一个秋，它呈深深的颜色，我把秋心分两半，一半是快乐，一半是忧伤。当你快乐时，它就是快乐的；当你忧伤时，它就是忧伤的。
最近不知道怎么了，在深秋时节，我时不时地忽然感伤起来，胡思乱想了很多很多。一个人应该怎么活呢？陈小旭46岁就离开了尘世，很多人为她惋惜，可是我觉得她活的很值得，她有一颗世间俗女子所没有的晶莹美丽的心灵！作为一个演员，她是人们心中千古惟一的林妹妹的化身，在我们世人眼里，晓旭和黛玉早已溶为一体，成为多种美好感情和精神的象征。
作为一个商人，陈小旭拥有亿万身价，虽然她不是商人中最有钱的，却是商人中奉献爱心最多的人，把大爱默默地奉献给人间。得了癌症以后，她又能淡泊名利，财富和生死，在花样年华的46载里，最终促成了一个华丽的转身。她的生命对于某些人来说是短暂的，但是亿万众生中，能达到晓旭境界的又有能有几人？如果活得没有自我，没有质量，没有意义，即使活100岁，活1000岁又有什么用？生命的数量和质量，长度和宽度，哪一个更重要呢？
假如有一天，我离开了这个尘世，谁又会为我而伤心呢？谁又会在某个不眠之夜会偶尔想起我呢？我想这个人世间，除了已经仙逝的父亲，和我最近的也就是母亲、孩子和老公了。母亲已经年近古稀，我的过往一些小女孩般的任性，因为早已收敛起来，是不会让她因我而再操碎心了；与老公感情再深再好，我走了，他妻子可以再找，又可以组织一个完美的家庭了；兄弟姊妹血浓与水，也只不过是生离死别的偶尔的触动罢了，绝不会干扰到正常的生活。看来假如有一天，我真的离开了这个人世，伤害最深的就是我的女儿了。以后她的路最长，失去母亲，会是她心中永远的痛，再也没有人怜惜她，照顾她，给她母爱了。
可是我却经常视她为我的小麻烦，经常忽视她，总觉得我的大好青春都蹉跎在她的手里了。想到这里，我心里陡然升起了一股柔情，看来，我最近最亲的人，应该是我的女儿了。
那天晚上，我要剥花生，亲戚给了我们不少的新收获的花生，我先给孩子炒了点瓜子，然后说：“孩子你吃瓜子，妈妈剥花生。”孩子兴奋的小脸涨得通红，说：“妈妈，你今天怎么这么好，每次都是我求你，你才给我炒瓜子，这次你怎么主动给我炒瓜子了呢？”我说：“孩子，因为你是妈妈这个世界上最亲最近的人啊！”孩子又问：“是不是因为我身上流着你的血呢？”我答：“是的，因为你的生命是妈妈给的。”孩子又问：“妈妈，是不是我剥一颗花生，你就少剥一颗花生呢？哪怕我只剥一颗花生呢，你也会少剥一颗花生，对么？”我答：“是的，你多剥一颗花生，妈妈就少剥一颗花生。”孩子又欢快的说：“妈妈，我不吃瓜子了，我帮你剥花生。”然后孩子用他稚嫩的小手开始帮我剥花生。小小的心灵，多么容易被感动啊，多给了她一点关爱，她就雀跃了。可是现在有多少人的面部表情是漠然呢，他们在默然地享受着别人的关爱、别人的付出呢。
现在是深秋，万物成熟，粮食的芬芳遮天敝日。互为朋友，在到了收获的季节后，要保持什么样的距离才算是好呢？爱一个人要爱到几分呢？在这个物欲横流的年代，是不是像伯牙和钟子期的《高山流水》一样？是不是像嵇康一辈子只弹一遍《广陵散》一样？这样的知己之交在当下还存在吗？
据说，有一个小故事说嵇康的好朋友阮籍，听说京城有一个很有才华、很美丽的女子没出嫁就死了，于是他非常莽撞地去这个素不相识的女子家吊唁。阮籍泪雨滂沱，大哭一场然后离开。如此这般，阮籍没有任何理由，他只为青春，只为美丽，只为才华，只为异性而大哭，这样的真性情，世间还有么？
我已年近不惑，也不能说是年轻，可是在这个深秋，我却糊涂了，那我就铐问一下深秋吧：“深秋，我问你，这样的真性情，世间还有么？”

[此贴被淡淡梅妆于2008-10-18 14:05:28编辑过]

人类的文化历史上堪称真正风流的，古人有一句话“魏晋人物晚唐诗。”

谢谢众位网友的答复！谢谢青青，愚者，二锅头，桃花吐蕊和月儿姐姐的回复。

呵呵，我也不知道什么原因，莫名的就伤感起来，胡思乱想了很多。我想有困惑，有失落也是好的，证明我还活着，我心中还有憧憬，还有期待，还有向往。如果只是为了活着而活着，那活与不活又有什么意义呢，岂不是白来人世一遭。我热爱生活，也热爱生命，今天的困惑是为了明天更好的活着，活出自我，活出精彩！！！

君不见，宋玉伤春泪涟涟，

君不见，武穆悲秋叹知音；

君不见，明镜高堂悲白发；

朝如青丝暮如雪。

哈哈，后两句是我写的么，好像是李白的句子。唐诗宋词读的太多了，有点乱。

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！   
　　 
　　低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。   
　　 
　　学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。   
　　 
　　低调做人,就是用平和的心态来看待时间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度! 

认认真真做事，坦坦荡荡做人；高调做事，低调做人；永远不失明智之举。

既然孙大哥提出这个问题来了，我少不得要说几句。但本人才疏学浅，见识也十分的肤浅，说深说浅之处，只限与对文章的探讨，不到之处还请大哥指正。

有句话说的好：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看问题的角度不同，所以得出的结论也是千差万别。用现代人的观点来说，阮籍的确是有病，而且还病的不轻，不被世俗所容纳。“世人皆醉我独醒。”作为文人，尤其是大文人，对人性的东西看的比较明白，常常不按常理出牌，比较崇尚真性情，难免有许多疏狂之处。据说李白和杜甫两位大诗人死的都不太光彩，李白是醉酒之后在船上捞月亮，不慎坠河淹死的。杜甫是吃了人家的剩肘子，毒死的。你能因为这两点就否定两位巨星的光芒么？如果他们是做什么都按常理出牌，那么他们也不会是大诗人了，早就是芸芸众生了。

记得桃花吐蕊曾经在铁木尔的《大梦李白》的帖子说，李白在现代社会就是一个有病的脏兮兮的老头，没人稀罕搭理他。我就想，如果李白在这个时代，人家也不会搭理你，李白的思想其能是我等庸脂俗粉所能理解的，人家就是在那个年代，两任老婆也都是宰相的孙女啊！所以李白敢叫高力士脱靴，敢“天子呼来不上船。”。敢“按能吹眉折腰事权贵，使我不得开心言”，敢“上天揽日月。”做等等狂妄不羁的事情。这就是真文人的特质，不是红尘中人，更不是市井小人的做法。

话又说回来了，魏晋时期是一个张扬个性的年代，心态也是多元化。他们有风情，有风骨，有风姿，有风度，更有疯狂。“魏晋人物晚唐诗”，就是历史对他们的肯定，而阮籍更是他们之中领军人物。阮籍是个怪异的人，他躲避官场，讨厌，对抗官场，一生就做了十几天的官，因为他喜欢山东东平的风土人情，司马昭就让他做了东平太守。有诗为证明“阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝风化轻。”只做了十余天太守，却大刀阔斧的改革，精简法律，透明办公环境等等。魏晋人物“重人性儿轻礼教”，这点在阮籍身上也很明显。那时礼法很严，父母死了要三年素食，三年服孝。阮籍的母亲去世了，他正在和朋友下棋，对方要停止，他非得下完，决个胜负。下完后，他饮酒数升，大哭大吐，口吐大量鲜血，你能说他不悲伤么，悲到了极点。比那些假仁假义，重形式而没实质的人岂止强百倍千倍。他不惧礼节，在母丧后喝酒吃肉，但母亲死亡的悲痛，他吐血的几乎死去，又有几个孝子能比的上呢？他是冲破礼法而真正的行孝，活的真实活的自在，大哥，你怎么能说这样的是精神病呢？话又说回来了，阮籍只为青春，只为异性，只为美好而哭有什么不应该么，我觉得他的高贵就在于此，如果是为相思病而哭而死，那是狭隘的个人感情，而为一个不相识的人而哭，正体验出了人性的美好。

感谢白石诗客的回复。听君一席话，胜读十年书。希望有机会当面象你讨教。