怎一个“请”字了得
进门、上楼梯、上车等等，请女士、长者、上司为先，是礼仪上的谦让，是尊敬尊重，也是常识。
年老的人，信佛的人，“请”一尊菩萨、佛爷，（其实是买的）那是一种敬仰，作用多大且不说，心情是虔诚的。从“五、四”新文化运动到无产阶级文化大革命到社会主义精神文明建设，都试图在人们的思想中消除这一佛、道、儒结合的传统思想文化。然而，不敢说是徒劳的，至少作用是不大的，看看那些大大小小的、新的旧的寺院庙宇，香火那个旺盛，信徒那个众多，僧侣、尼道那个悠闲，就不言而喻了。所以，人们也就熟识了这样的“请”。旧历腊月二十三，把供奉了一年的灶王爷“送”上西天，（其实是烧了）再“请”来新的供上，（其实是买的）也就成了普遍的习俗。现如今，大大小小的店铺、商行、买卖都“请”来关公供奉着，那是代表着财神和保护神双重身份的神灵；大大小小的门都“请”来秦琼、尉迟敬德守护着。可是，倒闭的、破产的、黄铺的买卖照样有，破门入室盗窃现象照样发生。
跳大神的神汉巫婆酒足饭饱之后，一声“请神了！”不知了却了多少人的卿卿性命；东王杨秀清的“请”神，引发了太平军统治集团的内讧，兵败在儒家官僚领导下的湖南农民团练和洋人的枪炮下；吴三桂“请”来了女真铁骑，毁灭了大明江山；孙逸仙“请”来了袁大头，酿成了多年的军阀混战；蒋介石“请”来了“美国佬”，宝岛台湾至今不得回归祖国大陆。
近日，怀着万分崇敬的心情，瞻仰了老人家的故居，这是一个普通的潇湘山村的民居，群山环绕，池塘绿水，稻禾青青，这里诞生了二十世纪最具传奇色彩的伟人，他改写了中国的历史，他半推半就地被同伴们请上了神坛。可是，当他走下神坛以后，留给后人的是什么呢？思想乎，精神乎？思想，虽说是集体的结晶，就统一了分散战乱的中国，这是多少人想办又办不了的事情呀；精神，应该说是创新，不满足现状，也正是这一精神，让后继人开创了中国的经济腾飞的新纪元。这难道不令人敬仰，令人崇拜，令人怀念吗？我敬仰、崇拜、怀念伟大的老人家。
韶山冲的大街小巷上，多有出售老人家的像章、塑像、书籍、音像制品的，就连走在路上也有人拦住你兜售，而且说法都是一样的。“请”一个，一本，一盘、一尊吧。这就让我生发了些许的困惑。“请”是要钱的，还可以讨价还价。这是在弘扬一种精神吗？这是神化的延续吗？这是老人家期待的情形吗？
在讨价还价过程中，我也“请”了五十个老人家的像章，算是给单位同事的纪念吧。
2006年4 月18日乐地山人
