悟禅“惠缘寺”
在下本是无神论者，又有坚定之信仰二十多年，且无慧根又无慧性，与“佛”是无缘的。然，近来几游大黑山国家级森林公园之幽谷深处的“惠缘寺”，闻朝夕之晨钟暮鼓，沐飘然之兰芷藏香，观辉煌之经幡殿堂，听超然之佛语梵音，瞻傲然之泥塑金身，渐生了些许释禅、悟禅、参禅的萌思，遂惶惶然不能自己。
公元1796年，爱新觉罗、弘历将皇位传给了儿子，国号“嘉庆”，自己做了太上皇。正是封建王朝从鼎盛走向衰落的开始，民族矛盾日益尖锐，社会矛盾日益加剧，阶级矛盾日益加深，更有西方列强在宗教的旗帜下实施着经济入侵和文化渗透。为了巩固统治地位，进一步实施满、蒙、藏联盟政策，嘉庆将自己的四女儿下嫁给塞外蒙古王子，封地于大黑山流域，公主和额附及其子孙死后，就埋葬于大黑山宫台子、黑山等地，并迁蒙古草原牧民数十户为其守墓。（现在这一地区的蒙古族民众就是他们的后裔吧）这些蒙民礼佛朝拜要往返两百多里到下府“惠宁寺”做佛事，极不方便，因此于1841年在宫台子修建了“惠宁寺”分院，起名“惠缘寺”。想来正是第一次鸦片战争失败以后，这已经是道光20年的事情了。1886年，“惠缘寺”毁于一场大火，当地蒙汉信徒集资又恢复扩建了“惠缘寺”。1966年，“惠缘寺”又毁于“文革”，1997年，应蒙汉佛教信徒的请求，辽宁省宗教局批准恢复重建。邀青海喇嘛高僧主持，由承德大佛寺活佛几经勘测推演，选址在国家级北票大黑山森林公园。1999 年 6月，“惠缘寺”落成开光，届时，北京、天津、承德等地寺院高僧均来传经宣法，堪称佛学界一大盛事。这一目前辽西最大的藏传佛教庙宇，既弘扬了佛学文化，又为公园增添了一处不可多得的人为景观。
“惠缘寺”四面环山，八座山峰交相围合，似盛开之莲花。寺庙坐北朝南，南有岩峰酷似佛教圣地普陀山，北有天然石柱两根，形似仙人，镇庙护法，西有“落花溪”水化五月之冰，绕寺而过，夏送清凉，冬降温馨，东有“黑山烟树”层峦叠翠。寺周，古木参天，山花烂漫，寺内，经幡招展， 香烟飘渺与周山雾霭相融，晨钟暮鼓与鹿鸣鸟啼相应，颂佛咏经与万籁天音相和。置身庙中，心如止水，思绪恬淡，忘我神清，任凭“平顶山”上云卷云舒，“杏林春晓”时花开花落，“问泉亭”畔冰结冰融，“别有洞天”间或晴或阴。无不令人生发了些许的跳出三界外、回头达彼岸、立地成真佛之“禅”思。
“惠缘寺”乃藏传黄教教派，正殿里供奉着创始人宗喀巴大士和两大弟子一世达赖喇嘛、一世班禅大师，还有西方三圣等；同时还在山门殿里供奉着笑佛弥勒，有韦陀尊者手持神杵守护，又有四大天王镇守四方，“调控”着凡间的风调雨顺；还有求签问卜之处，有高僧为苦海中人指点迷津，想来是藏、蒙、汉传统风俗和儒、道、释文化的相兼相融吧。
每年农历六月十九至二十一日，是“惠缘寺”的庙会集日。届时，有众多高僧喇嘛组织颂经、弘法、礼佛等佛事活动，域内外善男信女云集大黑山，或参礼佛事，或游览自然风光，或沐浴天然温泉。大山与庙堂巍峨肃穆，佛面与人心慈悲虔诚，梵音与松涛和谐回旋，香烟与雾霭氤氲烟树，流云与清溪悠然飘逸。或雨后乍晴，或云雾缭绕之时，常有霞光升于“平顶山”上，似彩虹贯顶，似佛光普照。此时，天、地、人、佛融为一体，人与自然、自然与佛、佛与人又怎能分的清楚。这就是“禅”吗？身在三界外，怎敢妄谈一个“悟”字呀。
宗教是社会发展的产物，又影响着社会的发展。宗教是精神的寄托，是对现实无奈的慰籍。宗教是对未知事物的探索，是人类精神世界的解读和诠释。
心存善，其善大焉；身行善，其善愈大焉。心中有佛，佛与我长在；心中无佛，虽日夜朝拜，亦与佛无缘。佛学讲究普度众生，讲究爱教爱国，这与《社会主义公民道德建设纲要》是不相违背的。我虽无佛缘，我践行之。
2006年6月15日
