有一些习俗，随着时间的推移，总是在悄悄地遗落。遗落在现代文明的缝隙，遗落在不经意间。
端午，陪老娘过节。节后小坐，话题自然扯得很远。在妈的眼里，她的孩子们尽管长大，记忆最深处，总是那些曾经的过去，那些已经沾满岁月风尘的往事。
儿子幼弱的时候，寻得一个“戒奶”的理由，便将那最难服伺的他带回奶奶身边。此后，一个冠冕堂皇的理由是工作忙，其实真正的原因肯定是自己懒，孩子便寄放在奶奶所在的乡下。当孩子回来上学的时候，已经是一个敦实的小皮孩了！而如今说起这个话题，孩子在奶奶身边的一颦一笑，每一桩往事，老娘都是历历在目，如数家珍。其中许多往事，孩子记不起，我也是才从老娘的记忆中捡出，而已经上大学的儿子在一旁倒为自己成长中的许多鲁莽事而脸红了！
自然就说起了端午节的事情来。粽子，当然是端午的象征，不管是不是愿意吃糯食的人们，每当端午来临，都一定会备了许多粽子。还有艾叶。家家门前挂艾叶，这也是蒲节特有的时令性标志了。淮南本是荆楚故地，荆楚的一些习俗至今有存。而《荆楚岁时记》有记载说，时至端午，楚人“采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”楚人过去是把艾束成人形悬挂在檐下的，意在避秽驱毒。可见悬挂艾蒿的来历也的确是够早的了！老娘说起许多插艾的仪式，端午的新艾，总应该是端端地插在门头之上或是龛间的。旧时，农家住宅一律有一个土地神龛，也有人家是把艾条陈于其中的。新艾必然历经一年而变成陈艾，陈艾便成为民间验方中的一味了。记得几年前红眼病流行，我也未能幸免。当时身在党校，一向最难请假的辅导员，一见我红着眼睛站在她面前，想都不想就挥手准假，嘱我即刻离开学校回家。虽然用了许多药水药膏，但是老娘却拿出了隔年的陈艾，处理成了带有芳香的汤水，坚持要我清洗。每一次清洗，泪腺中都会流出不知多少泪来，而眼疾的症状却逐日消失。我知道了，这端午艾是个好东西！而孩童则一律要配戴艾叶或是香荷包，并有一说：端午不戴艾，死了变作老鳖盖！变作“老鳖盖”肯定不是好事，所以，直到成人之前，戴艾是我们自觉的行为，从不敢间断。
然后又说到了吃食。每年的端午，新麦初登，殷实人家便会张罗以新麦面炸“鬼腿”、“油香”（或“油馅”？）一类的吃食。小时候，这样的吃食着实普遍。而那“鬼腿”，不过是类似油条，而比油条略硬；“油香”如同现在的糖糕，说是吃了端午的“鬼腿”、“油香”，一年不会饿肚子。那所谓“鬼腿”，老人又说是对奸臣秦桧的痛恨，也叫“桧腿”，是他害死了岳爷爷，所以老百姓十分痛恨，就把他炸来吃了，历千年遂成习俗。而百姓朴素的情感表达就是这样直接。此外，还有在煮端午粽的时候，锅里放几枚新鲜鸡蛋，一同煮熟，据说，吃了这样的鸡蛋，孩子一年不会闹眼疾。而家里备制的腊肉，也是午餐必备的菜肴，同样有个说法：吃了端午腊肉，不怕酷暑炎热。
曾青与雄黄都是容易得到的矿物质，喝雄黄酒一俗也挺普遍。而此俗在淮南地区多半不是拿来喝，而是用蘸了曾青或雄黄的酒为儿童在眉间点字，一般是给男孩画“王”字，女孩则多是画花瓣的。
端午习俗一样与人民的生产生活习习相关，而许多带有宗教似神秘仪规的活动，已经慢慢遗落了。单是老娘说起的那些，如今恐怕也只保留在记忆中了。
