天波杨府
小时候，无论是听大鼓书还是看戏，杨家将都是最引人入胜的故事了。后来，广播评书杨家将，刘兰芳大师绘声绘色的讲述，更是让杨家将的英雄事迹妇孺皆知，一门英烈的感人事迹，几代儿男捐躯沙场，以至于佘老太君点将、十二寡妇出征，不知道赚取了多少眼泪。天波杨府几乎成了忠烈之臣的代名词。
民间故事从来就是文化传播的重要渠道。天波杨府的故事因为有正史的依据，民间传播得也就更为理直气壮。知名度如此广泛的题材，在开封这个善于造园子的地方，自然是不会放过的，天波杨府也便应运而生了。此来开封，本欲再次造访大相国寺的，由于寺内正在修缮，开放的空间有限，正在去留不定之际，一个当地青年前来搭讪，热情地要做我们的向导。这个兵油子出身的野导果然十分健谈，又挺会套近乎，偏偏我们一行就有行伍出身的同事，耐不住他的窜掇，加上杨家将的故事对于我们这些人都颇有亲近之感，便转去这个人造的大型园子——天波杨府了。
天波杨府位于开封城西南，左为清明上河园，右为龙亭的所在地，与另一处当代园林——翰园碑林相毗连。据说，这是根据资料记载在杨府原址上兴建而成的。红墙金瓦，殿宇巍峨的天波杨府自有夺人气势。走近天波杨府，主殿、配殿、演兵场、钟鼓楼次第展开，布局严整，错落有致。天波楼是天波府最大的建筑，位于正中央，重檐歇山，斗拱雀替。拾级而上，德门大府的森严气象尽在感知之中。杨氏所创建的勋业通过一幅幅图片，一组组造像表现得淋漓尽致，仿佛置身于当年战马嘶鸣、金戈交迸的沙场之上，听鼙鼓铮铮、杀声阵阵。楼上藻井彩绘，回廊环互，也是绝佳的观景台，移步换景，画面不同，近处的亭台楼阁，远处的山石水景，构成了一幅幅画图，尽收眼底。而习习的凉风掠过，暑热顿消，让人留连于此久久不愿离去。
除此天波楼，还有孝严祠、东西配殿等建筑，各有特色。整个建筑据称是根据北宋一级武官的府第规格所建造，大体上可以反映当时的显宦府邸的面貌。孝严祠是杨氏一门忠烈的造像，杨业端坐居中，其子孙陪侍在侧。这里面既有正史中所记载的人物，又有传说中的杨氏人物，赫然有序。东西配殿则是府内生活场所。想当时杨氏家族鼎盛的太宗朝，一门显宦是何等威风，而红男绿女出入其中，又是怎样的其乐融融。更有演武场上十八般兵器纷纷亮相，阵列转换气象万千。徜徉在此，心中不由顿生豪情万丈，也许是情境感人的缘故吧。现代历史上著名的杨成武将军据称为杨氏后裔，其手书的“天波杨府”牌匾悬在后门的入口，也许印证此言不虚。偏偏我们一行中就有杨氏后人，来此凭吊一番，心情自当别有不同了。
民间故事与历史的纠结，更显故事的生动与毋庸置疑。正史中杨业确有其人，原名杨重贵，是五代末年割据太原一带的北汉政权的将领。由于他勇敢善战，人称“杨无敌”。北汉统治者刘继元赐姓刘，并替他改名为刘继业。北宋统一北方后，杨业归附太宗并复姓杨，成为边关悍将，威镇契丹。杨业与潘美的纠葛经过评书家的演绎，变成了忠奸不两立的残酷斗争，并且因为潘美的陷害，杨氏一门忠良流血又流泪，一腔报国志却落得整个杨府一片愁云惨雾，令人心碎。杨业之死的确是因为潘美的指挥失当所致，当年潘美杨业一路扬威雁门关外，连战连捷，潘美等一时为小胜所陶醉，命令杨业领兵出击。杨业明知出击必败而拼死一搏，陈家峪一战，杨业兵败被俘，死于辽国兵营。杨业之死对于宋廷是个惨重的损失，潘美自然也是痛心疾首。事实上在北宋早年，潘美、杨业都是不可多得的柱石之臣，二人的关系以及杨潘两家并非民间故事那般势同水火。二人在《宋史》中皆有传。
中国的百姓总是习惯于把人分成好人坏人，忠奸分明。其实，历史本没有那么简单，人也远不是那么黑白两分。中国两千多年的历史中，出了太多的忠臣，也有太多的奸臣，有时连史家也不好贴这样的标签了。既然史家不好办，百姓们就来贴标签，也就演绎出了更为丰富的故事。有宋一朝，这样的故事凿实不少，民间乐道至今。我想，中国的王朝历史如此之长，王朝政治早把人的思维固化了，忠臣良将保家卫国，奸臣贼子祸国殃民是不变的思维定势，数十年的民主共和体制不可能一朝改变吧。
然而，杨家将是令人尊敬的，杨家将是历史，也已成为文化。这天波杨府，也算是一个文化的载体吧。
