（2006年12月04日。天气晴霁，阳光普照，感觉南方的的暖冬象一只扑腾扑腾的水鹭，站在河中央的沙洲上，令人悦目而富有情意。）
（今天，大师们给我这么一个充满诘责和质疑的题目：女人，你要贞操还是要堕落。我说这问题你去问女同胞们去，问我这个文弱书生不啻于是问道于盲目。于是大师们威胁我说：这几天你得老老实实完成这项课题，否则吊销你的“执照”，关闭你的博客。我总不能看着那些大师们又哄又逼又赖又烦的不问不管了吧，毕竟自己的“成长”离不开他们那可怜的“抚养”与栽培。于是作下了下文。）
中国人一谈到“贞操”马上就会想到“贞洁坊”“贞操牌”；一想到“堕落”马上就想到“三陪女”“卖淫嫖娼”，为什么？可能是因为他们人性的深处有涤荡不尽的自私与专制，几千年的历史尽情地诉说了这一点，即使在人人要求平等、人人讲求理性的今天，它也难以摆脱。它是人性脸上天生的痣。明摆着。不用去考证。
让我们的紫云轩廛翻开人类历史和大家一起造访一下远古的中国人：
中国人从什么时候开始有姓氏的，就手头上的资料来说，很难有一个确切的答案。但是我们知道，人类从群居杂交到建立氏族社会，我们的祖先应该从很早就认识到近亲繁殖对人类自身发展的危害，而处于群居杂交时期的人类祖先显然是不可能完全避免近亲繁殖这一结果的，所以在进入氏族社会后，其中有一个明确的规定就是同一氏族内部的男女是不能互通婚姻的。中国人最早的“姓”，其中有一个基本的作用就是为了“别婚姻”，而一个氏族基本就是一个母亲或父亲的后代，拥有同一个“姓”，这种同姓不通婚的观念大概就是人类最早的贞操观的萌芽了，说明在早期人类的头脑中，已经有了这样的概念：一个女人，是不可以再象动物一样，跟任何异性随便发生关系的！你如果随便跟任何异性发生关系，紫云轩廛就会下枉语：把你的生殖器一点点割掉。
氏族社会毕竟是个大锅饭，粥少僧多，何况一些氏族成员口袋里私攒了一些“人民币”。氏族大家庭走向瓦解和以夫妻唱主角的单个家庭要出现是谁也不能阻碍得了的。天要下雨，别人要“私奔”，氏族“老大”的权力开始崩溃了。紫云轩廛估计到那时的“老大”可能更趋向于做一个“月下老人”，何况他老人家家里指不定“金屋藏娇”呢。男女组合而成的利益共同体太重要了，根据马克思主义“物质决定意识”的哲学观点，建立在双方共有财产这个物质基础上的伙伴式家庭关系，决定了只有双方彼此忠实和依靠，才能维持家庭的正常运转，而在劳动和生活中产生的情感，乃至更进一步的贞操观也该是在这个物质的基础上逐步建立、形成的。我的就是你的，你的就是我的，就如两团泥和在一起，已经分不清谁是伊谁是侬了。紫云轩廛终于明白过来，贞操观原来是在物质利益的驱动下产生的建立起来的呀。
紫云轩廛从小读过诗经里的那篇《氓》，那里面写着：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，不就是不见我哭得泪水乱涕，见了你又说又笑，和现在的那些痴男怨女一样呀。不过，紫云轩廛现在才读懂，原来女子通篇的话语，就是怀惴着“永结同心，白头偕老”的愿望，这应该是人类初步的贞操观的体现呀。光有物质基础没有感情的忠贞，贞操还是如货物一样可以当做商品摆在女人脸上呀。紫云轩廛又下枉语了：贞操观首先应该是感情上的对一方的忠贞，其次才可能发展到对身体归属的界定。
应该说，贞操观是人类伦理观的巨大进步。它对于破除杂交，巩固一夫一妻制，使后代能够健康、正常地繁衍，起到了不可估量的作用。试想，如果没有贞操观的人类，可能在那个时候就如野生的兽类那样，文明的发展，社会的进步就会被套上桎梏，乱伦，愚味同傻比就会一代一代的繁衍，以至于羸弱到最后的灭绝。
凡事有对有立。原有的贞操观+中国儒家思想=“好马不随二主，好女不嫁二夫”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，”的传统道德观念把妇女的贞操观推到了一个思想的极致。这可能就是封建社会的一个性别歧视的“毒瘤”。
为什么会有“贞操观”？贞操观是怎么形成的？紫云轩廛认为：根据封建社会里的那种自给自足的小农经济为条件的的男权制个体家庭，男性的权威性与家族特权性，导致了男性主宰一切的“法治”地位，女子进一步成为男子的“禁脔”与附属品的地位就是不二的选择。因为家庭的单一性与封闭性，是那个时代的特征呀同志们。加上皇权“家天下”的渲染，以及秦汉以来正统儒家思想的灌输，同时，各村各地的宗族观念又使人们更加重视香火延续和子女继承，为了确保子女是出自自己的血统，贞节观念就进一步被强化，甚至达到了骇人的程度了。
紫云轩廛断语：长达二千多年的封建社会就是千千万个女性的屈辱史。不过，也是一些例外的朝代，比如我们伟大的唐朝就是一个“性”开放的朝代。婚前性行为、婚外恋、离婚和再嫁的现象较为普遍，仿佛就是我国的改革开放刚刚搞活的那段时期。可能正是因为唐的纵欲与性开放，才会出现宋元明清以来的那种“存天理，灭人欲”的极“左”思想的泛滥。
宋代以后，随着缠脚陋习的形成，（嘿嘿，三寸金莲）女人被完全和社会分割开来，妇女被彻底固定在了家庭，没有了任何参与社会活动，甚至家庭事务的权利，丈夫成了女人生活的全部，做一个贤妻良母、孝敬公婆的女人就成了妇女最高的追求目标和行为规范，女人的权利被完全剥夺，加在它们身上的就只剩下一些清规戒律。不许你出门，不许你莞尔轻颦，不许你眼飞眉低，做妻子的不许违背丈夫的意愿，更不能背叛丈夫，不能做出辱没门风的事情，否则丈夫可以随意对其进行处置，轻则一纸修书遗弃，重则家法惩治，甚至遭到沉河、乱棒大死的悲惨结局，死了也是白死，官府不会追究任何行凶者的责任，社会舆论也不会表示同情；如遇到妻子通奸杀夫的情况，更是要遭受最严厉的刑法，——凌迟处死。呜呼，实乃女人之大不幸。
这怎么会是这样？紫云轩廛百思也有一解：这只能怪制度没有定好。因为中国的封建社会是典型的男权社会，女人只是男人的私有物品，随便可以遗弃，男人可以三妻四妾，但女人只能从一而忠，随着封建社会向没落保守的发展，这种情况更加严重，贞操观已经变成了妇女追求自身幸福的严重精神枷锁。如果换成了现在的改革开放的社会主义特殊时期，可能我们的女人们早就解放成为“性自由”的呐喊者和实施者了吧。
但是，那个时代的我们不幸的女人们又是怎么想滴？这可能要去问问那些架空历史的写手们了，一会儿秦皇汉武，一会儿唐宋明清，驰骋风云，无所不极。
不过，就紫云轩廛的想法：那个时代的女人也一定和现在某些保持贞操的女人一样，也会理直气壮的说：我只是为自己守贞操，我从来便没作道德的奴隶。我自己信奉这种道德，坚信它是最美好的。
但是更多的，可能会这样说：女人天生便是充满爱心的动物，我们的情感细腻、宽泛，可以同时爱两个或更多的男人。但这种爱不是因为肉欲，而是因为感情的存在。自从父权制代替母权制，男人夺取了这个世界的统治权之后，他们为了牢牢地掌握权力，最好的办法便是加强对我们女人的管束。所有的道德都是统治者为加化对被统治者的统治制造出来的，从来便没有约束统治者的道德。在这个两性世界中，所谓的道德与伦理便是为了使男人们更好地享用我们女人而造出来的。所以我们要做的不是遵循这道德，而是打倒这虚伪、吃人的道德禁忌。（哗，鼓掌。）
但是，这只是一种意欲。
如果我们走遍中国，在那些落后于时代的农村里，我们仍然可以看到封建时代给妇女们印下的深深的烙痕。她们大都受老人们的影响，对贞操依然看的很重，男女授受不亲的思想依然存在。就是在整个世界范围内，性别的歧视仍然是一项沉重的课题。
女人，在封建时代，你们选择的是贞操观。因为，你们别无选择！
没有一个时代的女人是愿意或者喜欢“堕落”的。但是，我们举眼望去，这个世界充满了“堕落”的女人。（注意，紫云轩廛说的堕落是打上引号的。）现实，让我们不寒而栗；社会，让我们无奈。中国人往往一谈到“堕落”，想到的立即就是“性堕落”“性服务”。其实历史与现实并非断然割裂的两个时间段，这种广泛存在的种种侮辱与迫害女性的事实和观念，难道没有一点古代中国在当代的投影吗？所以，中国当代女性，依然没有摆脱作为整个男性中心社会中所有男子潜在的性奴役、性淫虐、性压迫的对象的命运！
而女性们却在解放自己的同时，却要付出一代一代屈辱代价。
随便打开时下的一些报刊杂志，随便打开任何一家网站，“性”的话题永远是一处掘不尽的无厘之源。从木子美、芙蓉姐姐，到现在的张钰，无不以“性”这一中心话题展开角逐。但是在她们的背后到底蕴藏了一个什么样的事实与真相呢？
让我们看看我们的周围：地下“性产业”已从大中城市深入乡村集镇，发廊、洗脚屋、洗浴中心等几乎已成为色情场所的代名词；繁荣必先“娼”盛成了某些地方官员的信条，甚至有整个城市的经济命脉维系于“性产业”及其带动的服装、百货、餐饮、化妆品等相关产业的惊人事实。有的地方性交易已公然在露天进行，形成事实上的“红灯区”；甚至有将女性如同货物一般批发、出租的“小姐批发市场”。今天，地下“性产业”的迅速发展，早已远非“死灰复燃”、“沉渣泛起”可以解释。有人不无揶揄地形容地下“性产业”日益系统化的运行机制：“制黄贩黄”是它的广告部门，“三陪”服务是它的展销部门，江湖医生“治疗”性病是它的售后服务部门，而直接的“以钱买性”和“以性换钱”则是它的核心“生产”部门（该处转引某博客资料。）
从一个极端走向另一个极端，似乎释放的是女人们几千年来的深深的压抑，似乎是“潘多拉之匣”被一双灵巧的手打开了它那罪恶的魔钥，被吞噬的似乎是男权社会的侮辱与歧视。
现实并不是那样容我们的紫云轩廛这样乐观。在追求富贵，摒弃贫穷，视贫穷如猛兽这样的一个社会，在劳动力极其低下，工资极其微薄，就业力极其稀缺的现实面前。或者是有着强烈的暴露欲、求富欲、利益欲、权力欲等等各种需要金钱财富的懦弱的心里面前，“堕落”一词就不可避免的被刻在那些女人们的脸上。
其实，不论是过去还是现在，不论是所谓的贞操还是被人歧以的“堕落”，我们的女人们依然带有深深的苦难性和被迫性！她们的地位仍然是被压到了男人的身下痛苦的呻吟着。
其实，时至今日，男性中心意识仍深深压迫着广大女性。在今天的主流意识中，男性的性放纵依然或多或少被视为男性魅力的体现，而女性却要更多地为此承担社会的谴责。即使说男子“花心”与女子“淫荡”描述的事实相同，但道德上的谴责程度却不知差了多少个数量级。
不知道多少个网友，不知道多少次地感慨今日处女难觅，多少次地宣称非处女不娶，坚决不要“二手货”，或指责女大学生是当今最堕落的群体。可是，那些发现自己女朋友不是处女而坚决将她抛弃的，难道不是与其发生了性关系后才知晓的吗？没有男性的参与，非处女如何产生？世上那么多遭强暴的、被男友抛弃的、受丈夫虐待的、丧夫的女子，就没有再爱的权利了吗？让她们屈辱卑贱地活着，或者干脆统统自杀了事，社会风气就能净化了吗？据调查，中国当前婚前性行为的实际总体发生率，男性是百分之四十五点一，女性是百分之二十三点七，其中未婚男性为百分之三十一点三，未婚女性为百分之九点五，已婚男性为百分之四十六点九，已婚女性为百分之二十四点七。由此可知，男子在婚前性行为中明显居于主动和主导地位。男性既要大肆宣泄自己的性占有欲，又要求自己的妻子必须是处女，岂非太矛盾了？如果两性关系有过错，也应是双方共同的责任，为何只苛责于女性一方呢？实际上，如果性关系被社会判为不道德，其中的女性便是这不道德责任的最大承担者甚至惟一承担者。正像恩格斯说的：“凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切，对于男子却被认为是一种光荣，至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点。”（引用）
男人们，我们一度曾统治奴役了这个世界，包括这个世界的政权、经济、文化、军事以及女人，可能，当这个社会的文化越多，文明的程度越高的时候，统治这个世界的应该就是两性一统天下的时候。因为我们的女性，她们不再是被媒体妖魔化的“迷惘的一代”、“颓废的一代”、“堕落的一代”、“不负责任的一代”、“性放纵的一代”，其独立的人格、开明的观念、健全的思想，一定会让人深感钦佩的。女性最终彻底解放的希望一定会在她们这些新一代人身上实现！
紫云轩廛嗟呼：女权不需要万岁，男权不应该褒杨，我们都是这个世界的人类！
