主题: 寻章摘句老雕虫

                                墨也吟：寻章摘句老雕虫
   彰显人格的鹤立鸡群，必须表彰自己“做人的完美，人格的完美”。那么，怎么样才能表现这种完美呢？只需要会说话、并且把能够表白炫耀自己的话反复说，经常说就可以了。
   表白和炫耀靠的是什么？是说话，是写信，是写文章、而且一定要发表出来，还要出书。
   但是话不是那么好说的，唐朝大诗人、有诗圣之称的杜甫一生都在追求“语不惊人死不休”的境界，应该是很会说话了吧，可这位老先生对自己要求极其苛刻，临终前还埋怨自己“恨无佳句留人间”。当然，这是一种高标准，对于一般人而言，无论是口语还是书面语，只需要把话说顺了，把想表达的意思表达出来，不违背语言约定俗成的规范，不故弄玄虚，大约也就说得过去了，且不必拘泥语法。
   可是，如果连这些基本的要求都不能满足，小则闹笑话，丢人现眼；大则不但暴露说话之人的草包本质，而且，恐怕连人格的巨大缺陷和卑劣猥琐也会被人洞穿。
  一民间笑话：两口子准备去老丈人家拜年，临行前媳妇嘱咐老公，到老丈人家要会说话，别叫人家瞧不起你。老丈人喜欢收藏，喜欢听‘古’字，到老丈人家，一阵寒暄过后，姑爷站在一个瓷器面前，装模作样的端详了一番，赞道：好古瓷！老丈人一听心里很高兴，心想：我这姑爷行啊！媳妇在一旁脸上也觉得很有光。吃完饭，姑爷陪老丈人去撒尿，待爷俩双双解开裤带，姑爷看见老丈人的那玩意，惊叹的说：好鼓槌！老丈人听了一怔，原以为自己听错了，也没在意。回到屋里，怀孕的小姨子给他拜了一个年，只见他两眼直直的看着小姨子的肚子，突然像诗朗诵一般：好鼓肚！
   传说：解放初期，一个“一家四口人住着一间9平方米小屋”的人家里，大公子上初中了，他在化学课上学到了一门大学问，平生第一次知道平常吃的盐学名叫做氯化钠。有一天，他那“经常帮助穷人”的母亲叫他去买盐，可大公子到了小卖部时却不说买盐，而是趾高气扬地嚷道：“给我来一包氯化钠”！弄得售货员如坠雾里，不知所措。幸好旁边有一位学过化学的顾客，一边向售货员解释氯化钠就是盐，一边批评这个大公子不该学了点知识就拿来为难别人、炫耀自己。听明白了是这么回事，气得那个售货员照大公子的脸上“呸”了一口唾沫，然后操着一口正宗的天津方言骂道：“尼吗，你得瑟个嘛？你才读了几天书就这么显摆，你要是学问大了还不跑到金銮殿上去撒野！尼玛，瞧你那个天津大麻花的熊样！”
无独有偶，几十年后，还真的有人在金銮殿上故作矜持地“不惧拍砖”，故伎重演，非得把“谣言”说成是“谣诼”，将自己形容为一匹负重拉车的老马时，你说成套辕拉车就罢了，可人家不，人家一定要文绉绉地说成是“负轭”。然后，又神情凝重、摇头晃脑一连串地说了些“知我罪我，其惟春秋”什么的，假如不是当时已经提前做了几天准备的翻译现场解说，以及后来报刊上费尽心机地注释，鬼才知道他究竟说的是什么意思。
这就带来了一个问题——口语和书面语如何区分使用。一般情况下，现代正常人在进行口语会话时，是不会选择使用那些不通俗易懂的学名和书面语的，更不会选择使用古文中冷僻、晦涩的字词。譬如，大家都知道，水是氢氧化合物，但在说“请喝水”这句话时，谁都不会脱裤子放屁似的说“请喝氢氧化合物”。同理，即便是学富五车满腹经纶的国学大师，也不会把吃猪肉说成是“啖彘”，除非他是与司马迁同时代的人，而且，在说这句话时，即便是在当时，也只能写在纸上，作为书面语来表达，不可能出现在口语中，否则，别人不把他当成神经病才怪。语言的规范是数千年约定俗成的，不能随意混淆变更，它对口语的要求是通俗、生动、简洁明快；它对书面语的要求是丰富、流畅、逻辑严密，当然，二者共同的要求是准确。如果有人不顾这个规律，硬是要反其道而行之，那只能说明两个问题，一、此人根本不懂语言的内在联系和表达方式，自以为是、独出心裁地以丑为美。二、有意识地刻意而为之，目的是欲图通过显摆来炫耀自己的博学多才。殊不知这样做的结果只能是画虎不成反类犬，除了说明自己才识的浅陋、人格的畸形、卑琐之外，什么也说明不了。
   与上述丑行如出一辙、且更为恶劣的是寻章摘句。寻章摘句与引经据典有本质性的不同。当一个具有一定才学的人说话或写文章时，为了突出主题、更好地证明论点、抑或为了使语言更富感染力，加深读者或听众的印象，每每会不自觉地旁征博引，用大多数人耳熟能详的典故或经典名句来说明问题。比如当年重庆谈判结束，为了感谢依依不舍、前来送别的民主人士，毛泽东随口就吟诵了李白著名的诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这里，既用了典，又采用了对比和夸张的修辞手法，极其贴切自然地表达出了双方的深情厚谊。因此，在引经据典时必须同时注意三个方面问题：首先，引用的典故和词句应该是读者或听众比较熟悉的内容，否则，人家听得一头雾水、瞠目结舌，还不如不用。其次，所引用的和所表达的内容必须一致、贴切、自然，否则就落下了雕琢的痕迹。再次，引用典故和古文诗词，在一段话或一篇文章中要起到画龙点睛的作用，切忌过滥，否则就有故意卖弄的嫌疑。而喜欢寻章摘句者恰恰就在这三个方面犯了毛病，他不是自然的引用，而是自己、更多的是让秘书在故纸堆里折腾，找出一些拮据嗷牙的古文或古诗词，一有机会便一会儿“苟利家国生死以”，一会儿“虽九死其尤未悔”，莫名其妙要死要活的，似乎从屈原到林则徐、从公元前到清朝末期的诗词名句他无所不知、无所不晓，其实呢，这种行为正像毛泽东在《反对党八股》中批评的一样，是“装腔作势，借以吓人”，其根本目的就是用艰涩难懂、花里胡哨的词语来为自己装点门面，以显示自己是多么多么的学识渊博。具有如此用心的人，必然是本性善于故弄玄虚、哗众取宠的宵小之徒，其人格又怎么可能完美呢！
  用“墙头芦苇，嘴尖、皮厚、根基浅”来形容这类人是最合适不过的了，因为“根基浅”，宛若井底之蛙一样的无知，才可能以为天下人都像他一样、甚至还木有他那样的“水平”，所以皮才会厚，嘴才会“尖”，什么都能说，也什么都敢说。譬如，稍微有一点古文基础的人都知道，三闾大夫《离骚》“亦余心所善兮，虽九死其尤未悔”中的“九死”，是一种文学作品中常用的夸张修辞手法，是形容极点的一个说法，并不是指真的死了九次。凡是个人，死一次就完玩了，怎么可能死九次啊？可人家在大庭广众之下，就敢将其解释为“我哪怕死了九次……”一下子令地球人整体晕倒，就连在汨罗江底睡了两三千年的屈原也被惊得跳上岸来，用手搔着头皮不解地问道：这是基本常识呀，你本该在学会“氯化钠”之前就该懂的，怎么七老八十了还犯这样的低级错误呢？就凭这样的水平也敢引用我的诗句招摇撞骗？就凭这样的为人也配谈“做人的完美，人格的完美”么？
  啊！古瓷！鼓槌！鼓肚！

欣赏佳作，分享精彩！问好朋友！元宵节快乐！

       在当今快节奏的时代，无论是口语还是书面语，只需要把话说顺了，把想表达的意思表达出来，不违背语言约定俗成的规范，不故弄玄虚，大约也就说得过去了，且不必拘泥语法。
    哈哈，文章里的故事老着笑了。
    祝您元宵节快乐！

       敢问一句：“这文章可是您笔下之作？”如是这样，可谓吾仰慕之国学批评之大师吔！

       口语的诙谐，有时可以营造出两种绝然相反的语境。这也是小品幽默笑料来源之一。
       如：“拐了！”“卖了！”连读“拐卖了！”。
       讲个笑话：有一日，龚某陪客人用餐，其中有三种红烧肉：猪、牛、鸡，龚某很有礼貌的给其中一个男宾夹块猪肉说：“来，先吃块猪身上的肉！”又夹块牛肉给另个男宾“来，你吃块牛身上的肉！”最后给女宾夹了块鸡肉说“都说吃啥补啥，您就吃点鸡肉吧。”.......
       因此，我们可否把那些“氯化钠”“古瓷”之类的语言，做为幽默笑料的很好来源，也是给我们生活增添快乐的养分。

奇文共欣赏，阅读有提高！

文章不错，寓意深刻！