从福田拜谒孔子说起
日本国首相福田康夫来华访问，国事活动之余，前往曲阜拜谒孔子，并当着记者的面背诵《论语》，坦承自幼修习四书，儒学对他的影响巨大。两千多年来，孔子作为中国思想文化象征，得到持久的膜拜。儒家思想学说，也因此得以成为传统思想文化的正宗，并滥殇海外。及至今日，随着中国经济实力的增强，中国传统文化正在不断得到重新审视，全球出现了一百多家孔子学院，汉学热悄然兴起已是一个不争的事实。恰当此时，福田拜谒孔子，令人深思。
福田拜谒孔子，令国人心中升起一阵暖意。在国内，孔子是传统国学的最显著标志。作为儒家学说的创始人，孔子曾经颠沛流离地周游列国，宣传自己的文化理念。在春秋战国那样一个百家争鸣的时代，他的学说也充满积极意义。其后继者发扬光大，儒家学说遂成大宗。四书五经，作为一种文化理念，在中国传统文化史上的尊崇地位数千年绵延不绝，已经成为中国人文思想的基础，其学说早已融入国人的血液。就像你我都有一张黄皮肤的面孔一样，无论我们愿不愿意接受，然而生就如此。在国外，孔子也是汉学的显著表征。分布于世界各地的孔子学院，在弘扬孔子理念的同时，张扬的也是中华文化的特征。也许，更多人不过是通过对孔子的崇拜来表达对汉文化的热衷罢了。因此，福田对孔子的拜谒，就像一双温柔的小手，恰到好处地搔准了国人的敏感神经，效果十分明显。因为福田的谒孔，人们对日本国的不良印象一下子改变了许多。至少我们知道，日本国并非都是小泉之流，对中华文化的认同者大有人在。
孔子思想理念的核心是“仁”，主张“仁者爱人”。而“仁”的理想状态就是“仁政”。“仁政”是一个政治学意义上的理念，古往今来的阐释者已将其微言大义辨析到淋漓尽致。我们不妨油滑地加以解释一番：在朝者温柔地加以统治，在野者温顺地予以接受。只要大家和颜悦色，顾及到方方面面的利益，凡事都好商量呵！至少，一个有秩序的社会是仁政施行的基础，在一个和谐的环境里，大家都有机会不是？几千年过去了，改朝换代之后，孔子的治国理念总是被一代又一代的政治家奉为圭皋，社会也在乱后得治，这也从事实层面上说明了孔子学说还是有价值吧。孔子的理想是天下“大同”，那是一个至为理想的状态了！既然“大同”得不到，“小康”也好呵！人是要有信仰的，否则便缺失了精神的支点；同时，人也是要有目标的，否则便失去了生存的意义。要生存，和平与秩序实在是第一要义呵！推己及人，如果不存偏见，孔子的“仁政”有什么不好呢！日前在电视上见到，有人主张把孔子彻底埋葬，那是一个阳光少年。在言论自由，思想多元的今天，本没有必要大惊小怪，但是，传统文化的根脉在此呵！我们能够想当然地就改变自己的黄色皮肤么？
福田拜谒孔子，在国内国外都得到不错的反响。因为他表明了自己对历史的尊重，对文化的礼敬。中国传统文化在东亚地区向有影响，这是不争的事实。随着中国经济的成长，中国在世界舞台上的影响力与日俱增，汉文化热的悄然兴起，已经成为一种不可遏止的趋势。文化的张力就像水一样，看似至柔，实则至刚。我们有理由自信，对自己，也对自己的文化有更多的自信。
