“龙潭绿豆酒的传说”考
作为国家级非物质文化遗产名录的“北票民间故事”，收录了许多涉及“大黑山的传说”、“龙潭泉眼的传说”，还有关于土默特右翼旗王府的等等传说和故事，这些传说和故事说的有鼻子有眼，时间地点人物严丝合缝，让人觉得就好像是以前在我们这个地方实实在在发生的事情。然而，如果叫真的引经据典查证出处，又无处可寻，可是，在民间却流传的经久不衰，代代相传。
深秋时节，与民间艺术采风的同仁们为拍摄“北票大黑山的传说”“北票惠宁寺的传说”“北票龙潭绿豆酒手工制作技艺”等非物质文化遗产项目申报片的时候，结识了几位民间故事传承人，其中，大黑山特别管理区退休干部徐振才大哥给我们讲述了一则完整版的《铁树开花骗乾隆》的传说，这个传说把土默特右翼旗王府的传说、大黑山的传说以及龙潭绿豆酒绿豆粉丝的传说融汇起来，有根有蔓，有板有眼，令人听来就像史料一样详实。故事梗概大意是：
“话说这年七月，乾隆爷东巡拜祭盛京的祖陵路过土默特的时候，胸怀野心的土默特右翼旗札萨克齐贝子妄图除掉乾隆自己登基做皇帝，就骗说他的封地大黑山里的铁树开花了，请乾隆去观看，以便在深山老林里除掉乾隆。乾隆爷不知就里，就乐呵呵地带着白将军等不多的人马前去观赏铁树开花。齐贝子在通往大黑山里的夹槽子沟两边暗藏了弓箭手，还把沟两边的大树从根上锯断了一多半，单等乾隆等人进入沟里便放倒大树，截住退路。这白将军十分了得，他一看这个阵势，怕有闪失，立马停止前行，想探看一下再走。这时辰，已是不见了齐贝子的人影，夹槽子两边的大树忽忽摇摇地倒了下来。白将军一看不好，就和乾隆爷调转马头，冲在前边，逃出了夹槽子沟。这个时候的齐贝子登上了夹槽子沟上边的山头，指挥山头两边山石砬子上举着大小白旗的哨兵，大白旗指向乾隆，小白旗指向白将军，乾隆跑向哪里大白旗指向哪里，齐贝子的兵马就追向哪里。乾隆和白将军慌不择路，跑进了一条叫葫芦头沟的山沟里，走到一半的时候，乾隆一看没有出去的路，大声说，立马扭回头走！白将军一马当先护着乾隆顺着山梁岗子跑到一条山沟的一棵大枫树下歇脚。
话分两头，各表一枝。单说白将军为了救驾，在大枫树下和乾隆爷互换了衣装，带着大部分人马往北边的齐贝子所在的山头杀去，在夹槽子沟两边和齐贝子的兵马拼杀到日头偏西，最后被乱箭射死。齐贝子眼瞅着身着皇帝衣服的人被打死了，就驱马前来查看，一看就傻眼了，死的不是乾隆，而是白将军，乾隆爷不知跑到哪里去了。
再说乾隆和白将军分手后，只带了几个文官和随从翻过西官营子川王麻子沟，一翅子来到了龙潭川。话说这龙潭川有个龙潭泉，龙潭泉有个泉眼，日夜流淌着甘甜的泉水，因为这里的泉水好，又加上当地盛产绿豆，不少大户人家都开着粉坊和烧锅，专做绿豆粉丝和用做粉丝剩下的粉渣子烧酒，深受远近蒙汉民众的喜爱，因此在龙潭泉旁边开了不少的店铺和商号。这个时候已是掌灯时分了，乾隆人等人困马乏，来到一家酒肆，一边吩咐随从赶奔三座塔衙门传旨护驾，一边招呼店家立马做饭。说话间，店家上来了绿豆凉粉、猪肉豆腐炖绿豆宽粉、油炸龙潭河虾拌绿豆粉丝等八大碗，还有浮流浮流两大碗烧酒。乾隆爷福大命大造化大，看着这么好的酒菜，似乎忘记了刚才的危险，就大口地吃起来，大碗的喝起来。这个当口，三座塔的官兵也到了，乾隆爷更是心里有了底，吃得一个盆朝天碗朝地，不一会两碗烧酒就喝没了，就一边让随从去要酒一边说，这是什么酒呀，这么好喝，怎么越喝越轻爽了。不一会店家又端了一大碗酒，说，官老爷，我们这里的酒没有什么名，就是，就是。乾隆看店家害怕，就说，不要怕，是什么酒。店家擦着满脑门子的汗说，就是漏绿豆粉的粉渣子烧的酒。乾隆爷接过酒碗喝了一大口说，没想到这塞外之地还有这等上好的美酒，真的是一方水土养一方人呀。”
故事说到这，似乎有点现代人杜撰噱头的嫌疑了，可是，单说这绿豆粉丝绿豆酒却又有着一个传说。那是前几年申报“龙潭绿豆粉丝手工制作技艺”非物质文化遗产项目的时候，龙潭绿豆粉丝手工制作技艺传承人许世仁讲述的故事：
“话说明末清初的时候，蒙古土默特部归顺了老汗王，赶着牛羊来到下府，一边放牧一边种地。康熙朝时，不少关内的汉民来到关外，大约就在这个时候，来自山东的程姓家族，在榆树底（龙潭乡榆树底村）经过几代人的挠持，日子兴盛起来，良田百顷，聘请能工巧匠建立了买卖商号，开了烧锅、粉房。单说这粉房请的老粉匠也是山东人，已是干了许多年。这一年年关将近，正是漏粉卖粉的时节，老粉匠家中出了急事，托人捎信让他速回，无奈老粉匠打点行装启程回归，程姓东家按一年份子付了银两，还另给二两银子路上食宿，又把自己的羔皮大氅给了老粉匠御寒。老粉匠走了半日，程姓东家又骑着快马，牵着一头走驴追上了老粉匠，说，这么远的路，你得啥时候到家呀，我把这头走驴交给你，你要是还回来就给我骑回来，要是有事不能回来，就算我给你了，说完又送了老粉匠一程。可是，两天后的一个雪夜，老粉匠又回到了榆树底程家，对东家说：我这一走，怕是再也回不来了，这漏粉的活计你们大都会做了，只是最紧要的事，我没有说，为了感激东家待我不薄，我赶回来，一股脑交代清楚，以后你们自己就能干了。于是，老粉匠将着重的发浆（就是自然发酵的火候）全盘教给了程家，完了又和程姓东家单独说，我琢磨很长日子了，没有说，怕酒道工师傅不愿意，我看咱们漏粉剩下的粉渣子扔了怪可惜了的，使它掺到高粱里烧酒准行，我走了你就试着烧两锅，不成拉倒，算我白说。于是，程家有了漏制绿豆粉丝的真传，还用粉渣子烧出了上好的白酒，并一直延续至今。”
说完这绿豆粉丝绿豆酒的传说，还得回过头来说乾隆。徐振才大哥接着说：“乾隆爷有惊无险回到京城，下旨厚葬了白将军，收养了白将军的独生女儿为公主，在午门外斩了齐贝子，把齐贝子的人头砍下来悬首示众。传说，齐贝子的家人在夜里把齐贝子的无头尸首偷回了土默特，铸了一个八斤半的金子人头，传说在砍头的时候，侩子手一时疏忽，砍掉了半拉胳膊，就又铸了半拉银子的胳膊，埋在了大黑山的宫山。传说是用石头砌筑的墓穴，怕后人盗挖，没有做木头的棺椁。二三百年过去了，多少人想找到齐贝子的金头银臂，可是谁也没找到。”
作为地方史志爱好者的我，对这样的民间传说是持否定态度的，可是，当你把这些传说故事串联起来的时候，却又让你深信这就是当时发生的真事。可是，如何甄别这些传说的真实性呢？徐振才大哥带我们走访了传说中的事发现场。先是位于大黑山脚下东北侧的瓦房，这里确实有一条夹槽子沟，沟两岸乱石林立，两边各有一座山石耸立的山头，只是没有了茂密的森林，现在的人们把这个夹槽子沟叫“拦马道”，把两边的山头叫“大白旗”和“小白旗”。后是位于大黑山脚下西南侧的一条沟，沟两边是高耸的山石，真的没有通往山那边的路，现在的山上的植被已是十分稀少了，唯有开采殆尽的矿山裸露在夕阳下。当我们来到村中一处沟崖边，恰有一四十多岁的农人在收拾场院，听说我们来看那棵铁树的时候，就举着铁锨指着一丛荆条棵子说，那棵铁树就在那长着了，我小的时候还长着呢，两个人都搂不过来，夏天里开着翻番洋洋的白花，可香了。徐振才大哥说，所谓铁树，俗称暴马子、青草蓝，学名暴马丁香，落叶小乔木，木犀科丁香属，树姿美观，花香浓郁，全株可入药，其嫩叶、嫩枝、花可调制保健茶叶，具有清热解毒，镇咳祛痰的作用。传说当年齐贝子请乾隆看的铁树就在这里，可是，他为了除掉乾隆，就把乾隆带到了北边的夹槽子沟了。这个沟以前是不是叫葫芦头沟已是无法考证了，但是现在确实叫“扭回头沟”，后人叫白了就叫扭头沟了，现在这个沟的旁边有一家铁选矿就叫扭头沟铁矿。沿着这条沟往回走过东边一个漫坡的山梁就又来到一条大沟，在大沟的深处，我们看到了一棵大枫树，树干粗糙虬劲，枝杈横生，虽已是深秋，仍还有没落尽的枫叶向我们招手。树干上“钉”有一块一乍见方的铝片，铝片上标有名称、树种、年代、保护等字样（这样的保护标牌不知是否科学，看那四个角实实在在钉在树干上铁钉子，实在令人心痛），标牌上注明此树树龄一百年，作为资深的林业人徐振才大哥说，此树至少应该有五百年了。闻此言，立时令我和同仁肃然起敬。恰有农人劳作回家路过树下，见我们对此树拍照录像，就说，知道这棵树的说道吗，当年乾隆爷在这棵树下歇过脚呢。语气中带着不容置疑和质朴的自豪。徐振才大哥说，传说中说的乾隆和白将军就是在这棵树下互换的衣服，换了衣服后两个人各奔东西，乾隆爷脱险太平了，从此，这条沟就叫太平沟了。
第二天我们沿着传说中当年乾隆南奔的西官营子川的王麻子沟来到龙潭川，镇文化站周站长说那个泉眼在水库里边尖山子的西侧，现在怕是让库水淹没了，正不知如何到得尖山子的那边，偶遇当地开大翻在水库拉沙子的李姓小伙子司机休班，他主动带我们前往，于是，我们绕过前井子村的柏油路来到三面环水的尖山子西侧，库水茫茫，仍是没有找到泉眼的所在，迷茫间，恰有在山上砍柴的农人，他说，那个泉眼在生产队的时候就封死了，怕小孩子进去玩儿出事，走集体的时候修水库把水憋上来就淹没了。我小的时候还进去过呢，很大的一个石洞子，不知道有多深，里边冷飕飕的，不管多么干旱的年头，洞子里总是有清凉的泉水往外淌，听老辈人说以前就是用这个泉水漏绿豆粉和烧酒的。驱车回返，沿龙潭川上行，没见有明水溪流注入水库，然，那偌大的一池碧水浩浩汤汤，有人驾着机动小船在水中游弋，划出一道道波光粼粼，几只水鸟在水面上掠过，想来，这满池的碧水仍是那泉眼日夜不息地流淌出来的吧，流淌出来一脉塞外江南的景色。现今的龙潭人仍是用这泉水，传承着祖辈传下来的龙潭绿豆粉丝、绿豆酒手工制作技艺，延续和光大着“华夏第一粉”和塞外佳酿——绿豆酒的传奇。
作为非物质文化遗产项目的民间传说，以口传心授的方式流传到现今，中间又演绎了多少故事，又有多少民间艺术家的增减和渲染，形成了现在的不同说法的民间文学，按常理将其作为民间艺术加以保存下来就可以了，可是，总有那么点点的遗憾而不甘，如果把这些传说加以考证，还原于历史的真实，那将是很有意思的事了。于是，闲考如左：
一、乾隆四次东巡恭谒祖陵
据《盛京时报》、《前清历代皇帝之东巡》等资料载，乾隆曾四次东巡恭谒盛京祖陵。
第一次：乾隆八年（
1743年），七月八日，从圆明园起驾，经怀柔、密云等县，抵古北口，出塞外，十五日到达热河，入避屠山庄，十九日由山庄启程，向东北进发。在喀喇沁旗接见蒙古四十八旗王公，赐宴，驻跸喀喇沁王府。而后去敖汉旗王府（现敖汉旗木头营子乡青山水库东侧），观赏老哈河响水瀑布，顺老哈河过奈曼，经开鲁进科尔沁，东下盛京，在盛京谒祖，驻跸十一日，十月二日经锦州、宁远（兴城）、广宁（北镇），十六日入山海关，二十五日还京。前后一百零七日。第二次：乾隆十九年（
1754年），五月五日由京启驾，赴热河，驻跸避署山庄，七月五日由山庄启程，向吉林北进，沿途过喀喇沁，经宁城，进入敖汉，十四日，抵敖汉王府，接见蒙古王公，而后经土默特、奈曼入科尔沁，二十二日驻跸彰武，八月七日抵吉林，九月五日在兴京谒永陵，十日抵盛京，九月十八日，沿山海关道西进，二十四日抵广宁，亲谒北镇庙，致祭医巫闾山神，然后过山海关谒东陵，十一月十一日还京。先后历时五个月。第三次：乾隆四十三年（1778年），七月二十日，从北京启驾，过山海关，经广宁，八月二十四日达盛京。九月二日由奉天启驾，入山海关、二十六日还京，前后历时六十六天。
第四次：乾隆四十八年（1783年），从北京启驾过热河，经平泉、建昌抵朝阳，北行过土默特王府（北票下府），沿途接见喀喇沁郡王，科尔沁亲王、巴林郡王等。由彰武，取道盛京，九月二十二日由奉天启驾，过广宁入山海关，十月十七日还京。往返时间六十一日。
二、乾隆朝期间土默特右翼旗札萨克名录
哈穆噶巴雅斯呼郎图：第六任扎萨克。第五任扎萨克班迪长子。康熙四十九年（公元1711年）袭扎萨克。卒于乾隆三十六年（公元1771年）。
垂扎布：第七任扎萨克。第六任扎萨克哈穆噶巴雅斯呼郎图长子。乾隆三十六年（公元1771年）袭扎萨克，卒于乾隆三十九年（公元1774年）。
色布腾栋罗布：第八任扎萨克。第七任扎萨克垂扎布次子。乾隆三十九年（公元1774年）袭扎萨克，卒于乾隆五十年（公元1785年）。
色布腾拉什：第九任扎萨克。第七任扎萨克垂扎布三子。乾隆五十五年（公元1790年）袭扎萨克，乾隆五十七年（公元1792年）以罪削爵。
朋苏克嶙亲：第十任扎萨克。第九任扎萨克色布腾拉什叔父。乾隆五十七年（公元1792年）袭扎萨克，嘉庆四年（公元1799年）以罪削爵。
三、满清时期被招为皇家额驸的土默特右翼旗贵族
1、第六任扎萨克哈穆噶巴雅斯呼郎图四子那顺特古斯，被显亲王招为和硕额驸，赐乾清门行走。
2、那顺特古斯独生子，第六任扎萨克哈穆噶巴雅斯呼郎图孙——希拉布僧格，被招为和硕额驸。
3、第十任扎萨克朋素克嶙沁五子，第六任扎萨克哈穆噶巴雅斯呼郎图孙——勒哈瓦道尔济，被招为和硕额驸。
4
、第十任扎萨克朋素克嶙沁四子，第六任扎萨克哈穆噶巴雅斯呼郎图孙——第十一任扎萨克玛尼巴达喇，被招为嘉庆固伦额驸，
四、被清廷削爵的土默特右翼旗扎萨克
1、衮济斯扎布。第三任扎萨克。第二任扎萨克固穆四子（尹湛纳希七世祖），康熙十三年（1674年）袭扎萨克，三十一年（1692年）以“御噶勒丹不力，托故私归罪”罪削爵。
2、色布腾拉什：第九任扎萨克。乾隆五十五年（公元1790年）袭扎萨克，乾隆五十七年（公元1792年），以“任意凌虐属下”罪削爵。
3、朋苏克嶙亲：第十任扎萨克。乾隆五十七年（公元1792年）袭扎萨克，嘉庆四年（公元1799年），以“科敛所属银钱地亩”罪削爵。
4、德勒克色楞：第十二任扎萨克。咸丰七年（1857年），以“迟发官兵赏银并搭钞票案”罪削爵。
五、“惠宁寺”建筑始末
公元1629年（明·崇祯二年，后金·天聪 三年），归附后金皇太极的成吉思汗二十代孙——土默特部首领鄂木布·楚琥尔，率同牧的几个部落六万多人自兀爱营满套儿（河北丰宁）迁居巴彦和硕（北票下府）。公元1635年（明·天聪九年）,后金将其驻牧地编为土默特右翼旗,封鄂木布·楚琥尔为扎萨克（长官）。鄂木布·楚琥尔修建了琉璃瓦顶庙。公元1738年（清·乾隆三年）鄂木布·楚琥尔第四代孙——第6任扎萨克哈穆嘎巴雅斯呼朗图修建了四方殿家族庙。公元1750年，（清·乾隆十五年）又续建大殿81间。公元1756年（清·乾隆二十一年）乾隆取汉语：“赐于宁静之地，修行悟道之心。”之意赐名为“惠宁寺”。 哈穆嘎巴雅斯呼朗图亲往西藏，于公元1769年（清·乾隆三十四年）请来扎木杨·沙达巴活佛为僧众诵经讲法。公元1783年（清·乾隆四十八年），第八任扎萨克色不腾栋罗布又扩建了大殿，修两侧庙宇五间。公元1795年，（清·乾隆六十年）第10任扎萨克朋苏克嶙亲重新修建了大殿。公元1800年（清·嘉庆五年）第11任扎萨克玛尼巴达拉在钟鼓楼前竖起来2根6丈5尺高的旗杆，公元1803年（清·嘉庆八年）又在山门前雕塑了两尊石狮。公元1822年（清·道光二年）在四方殿前竖立了两块石碑，一为记史，一为寺规碑。（因将寺规写在黄纸上张贴于碑上又称无字碑），公元1876年正月初四，（清·光绪二年）一场大火将大殿焚尽，事后，肇事喇嘛陈三在13任扎萨克索特那木色登，第14任扎萨克棍布扎布的支持下，化缘集资，于公元1882年（清·光绪八年）重新修建了大殿。
“惠宁寺”自公元1738年始建到公元1882年复建大殿先后经历了近一个半世纪的改扩建，形成了塞外辽西较大规模的藏传佛教圣地。发展鼎盛时期，寺内供奉镀金、铸铜、泥塑、石雕佛像1万余尊，经卷千余，寺院、喇嘛仓及住宅占地400多亩，庙产耕地5000多亩，喇嘛1000余人。
六、土默特右翼旗黑城子王府
清·乾隆五十三年（公元1788年），位于下府的吐默特右翼旗王府因被大水淹没，王府迁到辽川州故城（北票黑城子），在辽、金、元、明川州遗址上建筑了王府。
据清朝塔子沟厅通判哈达清格乾隆三十八年（公元1773）著《塔子沟记略》卷八《废城》载：“自小城子东北行五里，距三座塔一百六十八里，有土城一座。城高六丈,东西南北各长三百六十丈,方圆计地八里。城墙虽多残缺，而规模宏敞，亦属形胜之区。瓦砾成堆,城恒尽废,遥望一片黑影，因共呼为黑城子。至今蒙古民人皆居城外，其城内则已开辟耕种矣。城北八里，于喇嘛达拉甲格楞家，见一石碑，立于门内。首载‘川州重修东岳庙记’。其碑阴，字多模糊，尚有‘至正岁次乙酉仲夏’，并‘川州达鲁帖木耳’及‘建平典史’字迹。盖是碑，为元顺帝时所制。而黑城子，即契丹兴中府所属之川州城也。”（此碑应该与后来在黑城子林业苗圃发现的是同一块石碑）可见，当时的废城遗址还是非常萧条而荒凉。
随着中原汉族人口的大量流入，清政府实行蒙汉分治，蒙族事务由旗、盟管理，汉族事务由厅、府管理。清·乾隆三年（公元1738年），清政府设塔子沟厅（今凌源市），隶属直隶省承德府，清·乾隆三十九年（公元1774年），增设三座塔厅（今朝阳），清·乾隆四十三年（公元1778年）改三座塔厅为朝阳县，县下设区，朝阳县共划六个区，板达营为五区区公所，（今黑城子东南板达营子村）。在板达营有大宁寺遗址，始建于清·雍正十一年（公元1733年），属藏传佛教寺庙。现在寺庙主体建筑已荡然无存，只有石雕钟鼓二楼,石刻功德碑两通，栉风沐雨，虽已退色，钟鼓无存，然老榆相依，夕阳映辉，更显得历尽苍桑。钟鼓楼石雕，纹理清晰，线条流畅，雕工细腻，人物、花草、祥兽瑞鸟栩栩如生，鼓楼石柱刻有“暮鼓警迷吟贝叶，晨搥破梦和金经”。两通石碑分别刻于清·嘉庆十四年（公元1809年）和清·嘉庆二十四年（公元1819年），想来，应该是复修或扩建时所立，尽录捐款建庙之商号、乡绅之名姓于正反两面，密密匝匝，鉴证了当年商贸之发达。分类抄录如下：
号：富有号、广和号、永丰号、协兴号、利成号、福成号、三隆号、四合号、广兴号、永顺号、成岁号、永升号、永盛号、育成号、利合号、万德号、德成号、仁义号、恒发号、福增号、增盛号、信诚号、魁发号、兴发号、聚兴号、大成号、隆和号、祥盛号、广兴号、兴盛号、西广顺号、北兴盛号、德发号、永恒号、广振号、永和号、南广顺号、永瑞号、永源号、泰悦号、广顺号、德盛号、恒裕号、四顺号、天成号、涌泉号、兴隆号、五聚号、兴义号、三盛号、大来号、兴正号。
店：天顺店、恒升店、通顺店、兴泰店、兴隆店、四合店、三合店、来源店、无兴店、广发店、同盛店、人合店、兴盛店、信诚店、永兴店、裕宁店 、 发店、吉泰店、永和店、中兴店。
永：三兴永、五聚永、兴和永、增兴永、泰来永、天源永、三合永、三泰永、兴泰永、福来永、泰发永、义盛永、兴泰永、兴旭永、兴增永、大来永、天德永、义丰永、通吉永、兴发永、三源永、兴隆永、宝发永、三聚永、福来永、义兴永。
当：福隆当、日兴当、王成当、元亨当、大丰当、常飞当、兴源当、大兴当、广聚当、常合当、福兴当。
馆：仁义馆、六和馆、三合馆。
炉：东发炉、德盛炉、德成炉。
隆：德泰隆、森盛隆、福聚隆、兴泰隆、五合隆、常茂隆、三合隆、三胜隆。
局：万和局、增盛局、兴盛布局、德升布局、恒记布局。
堂：敬思堂、天兴堂、泰胜堂、五合堂、泰胜堂、集益堂。
厂：大盛厂、义兴厂、兴盛厂。
窑：五合窑、德盛窑。
其它：邱豆腐房、恒兴柴房；东四合成、西四合成；福合栈、六合栈；日增利；三成居；唐布床；永瑞昌；兴聚亭；来合兴；广聚兴；广发义；日升东；福聚地；会聚和。
综上闲考与民间传说对照试分析如下：
一、乾隆四次东巡恭谒祖陵。两次到敖汉，两次过土默特，很可能路过大黑山去敖汉或奈曼。
二、历任土默特右翼旗扎萨克没有因谋反被朝廷斩首的，四位被削爵的扎萨克只有第九任扎萨克，色布腾拉什于乾隆年间——五十七年（公元1792年），以“任意凌虐属下”罪削爵，而乾隆最后东巡是在乾隆四十八年（1783年）。没有被斩首的扎萨克，就不可能有什么齐贝子金头银臂的事了。
三、乾隆第四次东巡到过朝阳，并经土默特北去，应该是路过大黑山的，也应该是吃过龙潭的绿豆粉丝，喝过龙潭的绿豆烧酒，当时土默特的奶制品就是进献皇家的贡品。
四、“惠宁寺”始建是家族庙，经几代扎萨克主持改扩建才达到后来的规模，应该是藏汉寺庙建筑艺术的结合，不是什么宫殿的建筑形制。
五、乾隆最后一次东巡经过土默特王府，当时的王府还没有迁徙到黑城子。黑城子板达营大宁寺，始建于清·雍正十一年（公元1733年），到嘉庆时期还在改修扩建，经历了整个乾隆时期的六十年，通过乡绅、商号的捐建名单，足以见证当时商贸的发达和繁盛。
2015年11月11日乐地山人草
