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- 发表于：2016/4/19 15:35:06
- 来自：辽宁
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现在的小孩真幸福，拥有父母的爱，爷爷奶奶、姥爷姥姥的爱，都把他当宝，捧着怕吓着，含着怕化了。在文明、法制的大背景下，从小不点就受到良好的教育。什么胎教、幼儿园、学前班、贵族学校。有的三岁大父母就带着参加外语、美术、舞蹈等各种学习班。谁打了孩子，其他家庭成员全恼，要是报110肯定被拘。真让我羡慕。我和我的同龄人小的时候，特别是农村的孩子就没有这待遇了。虽然不缺父母的疼爱，但是缺吃少穿，缺少幼教。大人忙生产队的活计，小孩跟在大人身后玩。玩着玩着就想乱跑，大人没啥文化，缺乏教育方法，就吓唬孩子：别乱跑，耗子来了；别跑远了，有赖逮（狼）。屯中有的大人见到淘气、可爱的小男孩，就喊：兔崽子，过来！让叔亲一下，小孩拗不过，小嫩脸被满脸络腮胡子扎了一顿。有的大人见到顽皮、可爱的小孩就喊：臭小子，过来，给二大爷打壶酒。小孩顺从地用小手掏一下裆，小手再到他二大爷嘴上比划一下，他二大爷嘴上“丝哈”一声就万事大吉。可偏有个别小孩顽皮，违拗，想撒腿就跑，早被他二大爷抓牢，薅着臭小子的小鸡子问：还跑不？小孩顽皮又顽强:跑！他二大爷把小鸡子薅的老长老长的问：还跑不跑！顽皮的臭小子投降了。 我是被吓大的。(胆小的网友劝你别看，吓着我不负责。） 我小的时候听到的第一个故事就是《老虎妈子》，什么鬼呀、神呀、仙啊之类的故事。人小精神头足，三更半夜不睡觉，以为自己是王祖贤呢（港片台词）。又是翻跟头又打把式的闹个没完，姐姐嫌我闹，就给我讲故事。那时农村人都没啥文化，也没有啥故事书，都是现编现讲，叫“讲想话”，有文化的人才叫讲故事。姐姐一讲故事，我赶紧钻被窝，把头捂得严严的，即想听又害怕，瑟瑟发着抖还催她再讲一个。等我安静下来了，也就睡着了。也常听大人们讲“黄仙”、“狐仙”的故事。听着他们吓人的故事我慢慢地长大了。到了十多岁，黑灯瞎火的夜晚我哪都敢去了，连庙下我都敢去。 庙下者，就是我们村头有座庙，庙有底座，好像一米五那样的高度，有台阶，因为庙的附近那地方都在庙的台阶下，所以老人们就称那叫庙下。庙全是石板、石条砌的，且有石刻图案。中间有隔，成为两室，所以村名叫大双庙。我们上沟有个村叫小双庙，村子比我们村大，但是庙的规格略小，叫小双庙。 庙下这个地方是个很神圣的地方，也是个神秘的地方。庙不算太大，但在我幼小的眼中和心目中还是很雄伟的。听大人讲庙里原有十二三座神仙雕像，到我记事的时候就剩下三座了。有一座是黑脸，像黑煞神似的。和小叔小姑常去那玩，小叔把雕像搬出来玩。我一看黑煞神就害怕。这里发生过很多故事，有的故事还很吓人。 不知从哪一年，庙里的神仙显灵了，当年香火极盛，好像四月二十八是庙会，方圆百十里四面八方的香客都前来上香，其中家有气管炎病人的；有来消灾的；有不生育要儿子的；也有还愿的等等。大旱之年，还有祈雨活动。听大人说解放前我们家二十多口人，在前街还开了大车店，两处离有半里地，开饭了用电话联系。电话是简易的，不用电，两头是纸盒，用线绳连接，线从村中大树穿过。到饭时把这头纸盒弄响，那头也“嘎巴嘎巴”地响，前店听到响声，就知道饭好了。赶上庙会那天，各处亲友赶完庙会都到家里来，有的提前来。那几天，家里好不热闹。有一年，二姑带着我表弟来赶庙会，我和表弟同岁，我俩商量好明天早点起来，到庙会上等人家上完供，我们抢包子去。结果去晚了，就剩喉喽爷的脖子上还挂着一串咸菜片，我们就搂草打兔子捎回家。晚饭就着咸菜片喝粥，我俩对视着，会心地笑了。喉喽爷可能是治气管炎的吧？在农村，村里死了人都是在庙下悼念的，烧纸烧香哭丧，送浆水，连送三天，最后死者的儿子拿着哭喪棍指着西南方向喊：爹（或娘),西南有三条大路，你从中间那条走。就把老人送到天堂享福去了。我们小孩爱凑惹闹，不管啥热闹，从不拉过。看到妇女哭丧，有的也跟着掉泪，小脸吓得煞白。多少年多少代多少逝去的人都是从这里去了天堂。小时候到这里玩，小叔叔们就吓唬我，说庙里有神有仙也有鬼，这地方邪性。我就信了，路过这里心里总是发毛。 庙后长着两棵连体的大柳树，枝杈平行向四周伸展，树冠长得像蘑菇，非常有形。我走了好多地方都没见过这么大的树。听说县志上有记载。 1967年前后，因狗饿急眼了掰生产队的苞米吃，引来了狗界的一场灭绝性灾难。上级一道令：勒狗！我不知是全公社的还是全县的规模。反正那道令在我们大队执行的很坚决、彻底。按规定的日期和时间，各家把自家的忠犬牵到树下集合。一声号令，全村二十来条忠犬被吊到大柳树枝杈上。接下来给狗灌最后一口水，让它断气。然后挑死梢，就是割开狗腿上的动脉，放血。再然后开膛破肚。场面那是相当血腥。这里本来是老人寿终去天堂的驿站，是祈求神仙为百姓消灾灭害的圣洁之地。是生产队开会、学毛著、跳忠字舞的地方。这一天却成了“刽子手”们杀害自己忠犬的刑场。我看到，“刽子手”们的泪在他们的眼圈里打转。七八月份，天气闷热，血腥味在树下飘了好长时间。这热闹当然少不了我们小孩子，不怕事大，唯恐天下不乱，也都被吓得脸焦黄。这血腥的场面给我幼小的心灵留下深刻的恐怖印记。现在，獾子成灾，一夜之间个人家的苞米被掰走五六十穗，谁敢动它！獾子是国家二级保护动物，谁伤害了它是要被判刑的！乡亲们可要注意吆，我也是才知道的。父亲不忍下手，把我家的爱狗送人了。我本来就馋肉了，可到嘴边上的狗肉飞到别人家去了。我套山兔子父亲都不让我套，说是祸害性命。他是念了两年零两冬书念的，以为自己是秀才呢。哈哈，实际我也很赞成父亲的慈善。 大柳树把庙下遮得阴森森的。夏天风吹树叶沙拉拉地响，冬天风吹树梢呜儿哇喇的叫。猫头鹰时不时也跟着凑热闹来两声，附近山顶上还有“山招呼”“嗷嗷”的叫声也很瘆人。猫啊狗的突然斜刺里从身边蹿出，吓人一跳再跑掉。有时风大一点，吹的草叶、苞米叶刷啦啦的跑很远，又看不清啥东西，吓得我头发倒竖，头皮发麻，后背发凉，真是毛骨悚然啊。没办法，这儿是我到前街找小伙伴玩藏猫猫的必经之路。为了玩自己给自己壮胆，慢慢的胆就大了。 文革时庙被拆了，拆了就拆了，也没咋的。现在又在原址上用砖石盖了一座简易的小庙。大柳树枯萎了，令人惋惜。神奇的是，大柳树的十几个枝杈都是夜深人静的时候断落地上的，没有惊动任何人，没有伤到任何精灵。庙下又长起一片树林，密匝匝的，不如当年大柳树下视线那么通透。林中小庙显得更神秘，晚上一人路过此处还是令人发毛。 屯子西面有西沟，同家族一个叔叔到西沟放猪，他告诉我，老朱家朱××当年在此拔荆条疙瘩，边拔边哈哈大笑，累死了。我就认为这西沟邪性。
屯子南面有南台子沟。听父亲讲，他十八、九岁的时候，我的太奶回娘家了。在约定的时间我父亲骑马去接她，到了太奶娘家，说太奶娘家人牵驴送回去了，我父亲打马往回返。当到南台沟附近的时候，已晚上九点多钟，天已漆黑一片。就听南台沟里“哎呀哎呀”有气无力的叫声，像老太太的声音，父亲栓好马，随声音往沟里找去，什么也没找到。出得沟来牵马回家，那马用蹄子刨着地，打着响鼻，昂着头“灰灰”地叫。父亲说马这样反应，一定有情况，马避邪。等回到家，太奶在家坐等她的孙子回家呢。南台沟也邪性。 东山也邪性。我家族一个叔叔的坟就在那里，他十八、九岁时，一次发洪水，为了捞一根木头，骑着木头笑着被冲走了。人们说，当时的笑就不好，是被龙王领走的。邪性。 东面与小双庙交界处有条沟叫武大郎沟，沟口有几颗杨柳树。我和小叔去那玩，小叔说，解放前，山东有个叫“小老王”的青年在本村扛活，后来在其中的一棵树上吊死了。这条沟也叫“小老王”沟。这条沟也邪性。 东、南、西、北都邪性，真是四面楚歌，到了晚上一个人我哪都不敢去。 小的时候，家乡一带常有狼出没，常听说谁家的羊被狼掏了，谁谁家的猪羔子被狼叼走了。我家有头老母猪发情了，半夜三更跳出圈，自己到小双庙找男朋友。回来的时候遇到了狼，屁股被掏得稀烂，不治自愈，还生了一群小猪羔。挺给八戒长了长脸的，真是猪英雄。可惜，猪英雄难过瘟疫关。 我想，农村的孩子大都和我一样，都有过这样的经历，都是听着除父母之外的大人们的鬼故事，用“狼来了”“鬼来了”吓唬着长大的。我是被吓大的。十几岁的时候我哪都敢去了，成为小男子汉，我骄傲。  
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我以为多吓人，一点都不吓人，都是唬小孩的话，这么说，我也是被吓大的 
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低头族： 你到农村体验一下，晚上黑漆漆的，小河哗啦啦响，四周是庄稼和树林，再有猫头鹰叫几声，看你怕不怕。
如蛹 羽化成蝶 如莲 吐露芬芳
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低头族： 当年一个叫张什么来，午夜讲鬼故事，还有校园鬼故事，我讲的看来挺失败，连女孩都不怕。
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低头族： 我是有胆无略， 度量有点，有时也小肚鸡肠。哈哈。谢谢老朋友关注
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都吓出文化来了，看着就像自己小时候一样，我十六岁之前自己一个人还不敢走夜路呢，吓人呀。
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低头族： 哈哈哈哈，我大了一点不怕了，现在又怕了，因为树多了，还有林子，阴森森的。实际除了狼，啥都不用怕，都是听想话听的。
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 我们小时候，听妈妈哄孩子睡觉，嘴里哼出的小曲儿所配的歌词都是“猫来了，狗来了，老虎驼着鲴来了”，“夜猫子，你别叫，我家小孩要睡觉”。吓唬孩子的手段是：“再哭，让狼掏了你！”现在想想，好像还很实际、很害怕、很满足呢。
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童年的故事，美好的回忆。文章很耐品耐读。文字中将童年的趣事描绘的很生动、形象、具体欣赏好文笔！问好低头族小弟！创作愉快！
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