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- 发表于：2008/10/18 11:03:49
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“榈庭多落叶，慨然知已秋。”现在，我的心，正装着满满一个秋，它呈深深的颜色，我把秋心分两半，一半是快乐，一半是忧伤。当你快乐时，它就是快乐的；当你忧伤时，它就是忧伤的。
最近不知道怎么了，在深秋时节，我时不时地忽然感伤起来，胡思乱想了很多很多。一个人应该怎么活呢？陈小旭46岁就离开了尘世，很多人为她惋惜，可是我觉得她活的很值得，她有一颗世间俗女子所没有的晶莹美丽的心灵！作为一个演员，她是人们心中千古惟一的林妹妹的化身，在我们世人眼里，晓旭和黛玉早已溶为一体，成为多种美好感情和精神的象征。
作为一个商人，陈小旭拥有亿万身价，虽然她不是商人中最有钱的，却是商人中奉献爱心最多的人，把大爱默默地奉献给人间。得了癌症以后，她又能淡泊名利，财富和生死，在花样年华的46载里，最终促成了一个华丽的转身。她的生命对于某些人来说是短暂的，但是亿万众生中，能达到晓旭境界的又有能有几人？如果活得没有自我，没有质量，没有意义，即使活100岁，活1000岁又有什么用？生命的数量和质量，长度和宽度，哪一个更重要呢？
假如有一天，我离开了这个尘世，谁又会为我而伤心呢？谁又会在某个不眠之夜会偶尔想起我呢？我想这个人世间，除了已经仙逝的父亲，和我最近的也就是母亲、孩子和老公了。母亲已经年近古稀，我的过往一些小女孩般的任性，因为早已收敛起来，是不会让她因我而再操碎心了；与老公感情再深再好，我走了，他妻子可以再找，又可以组织一个完美的家庭了；兄弟姊妹血浓与水，也只不过是生离死别的偶尔的触动罢了，绝不会干扰到正常的生活。看来假如有一天，我真的离开了这个人世，伤害最深的就是我的女儿了。以后她的路最长，失去母亲，会是她心中永远的痛，再也没有人怜惜她，照顾她，给她母爱了。
可是我却经常视她为我的小麻烦，经常忽视她，总觉得我的大好青春都蹉跎在她的手里了。想到这里，我心里陡然升起了一股柔情，看来，我最近最亲的人，应该是我的女儿了。
那天晚上，我要剥花生，亲戚给了我们不少的新收获的花生，我先给孩子炒了点瓜子，然后说：“孩子你吃瓜子，妈妈剥花生。”孩子兴奋的小脸涨得通红，说：“妈妈，你今天怎么这么好，每次都是我求你，你才给我炒瓜子，这次你怎么主动给我炒瓜子了呢？”我说：“孩子，因为你是妈妈这个世界上最亲最近的人啊！”孩子又问：“是不是因为我身上流着你的血呢？”我答：“是的，因为你的生命是妈妈给的。”孩子又问：“妈妈，是不是我剥一颗花生，你就少剥一颗花生呢？哪怕我只剥一颗花生呢，你也会少剥一颗花生，对么？”我答：“是的，你多剥一颗花生，妈妈就少剥一颗花生。”孩子又欢快的说：“妈妈，我不吃瓜子了，我帮你剥花生。”然后孩子用他稚嫩的小手开始帮我剥花生。小小的心灵，多么容易被感动啊，多给了她一点关爱，她就雀跃了。可是现在有多少人的面部表情是漠然呢，他们在默然地享受着别人的关爱、别人的付出呢。
现在是深秋，万物成熟，粮食的芬芳遮天敝日。互为朋友，在到了收获的季节后，要保持什么样的距离才算是好呢？爱一个人要爱到几分呢？在这个物欲横流的年代，是不是像伯牙和钟子期的《高山流水》一样？是不是像嵇康一辈子只弹一遍《广陵散》一样？这样的知己之交在当下还存在吗？
据说，有一个小故事说嵇康的好朋友阮籍，听说京城有一个很有才华、很美丽的女子没出嫁就死了，于是他非常莽撞地去这个素不相识的女子家吊唁。阮籍泪雨滂沱，大哭一场然后离开。如此这般，阮籍没有任何理由，他只为青春，只为美丽，只为才华，只为异性而大哭，这样的真性情，世间还有么？
我已年近不惑，也不能说是年轻，可是在这个深秋，我却糊涂了，那我就铐问一下深秋吧：“深秋，我问你，这样的真性情，世间还有么？”
[此贴被淡淡梅妆于2008-10-18 14:05:28编辑过]
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诗万首，酒千殇，几层醉眼看侯王。玉缕金阕慵归去，且插梅花醉洛阳！！！
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落花影里的伤感 窗台上曾经盛开的瓜叶菊花落了。
如人。快乐过后，内心仍是一阵落寞。
这样的年龄，这样的季节，这样的情怀难免会这样的伤感。
最清醒的一刻也是最害怕的一刻。内心深处的惆怅，无名的空虚，空荡的心田总会叫人无处喘息...
再多的开心最终都会随云烟虚无。如同过眼云烟。。.只那么一刹那，一瞬间..无法让人捕捉..更不会为有心人停留。
每一字每一句，每一处伤感都会酝酿于每一种色彩。色彩斑斓过后却是让人永远无法释怀的透明伤感.. .. 快乐怎言快乐，快乐过后就是不快乐。
痛苦伤心的过往随着风飘逝后却成为永远的记忆。记忆，将铭刻于内心最为深沉之处。。不愿去碰它，不想去碰它。。。而最后却不能不为它感叹...这过于凄凉而又无奈的人生。
无法去思考太多，却不得不去收拾昨日的心情。
不想用过于清醒的自己去面对这过于无奈的人生。最终还是害怕那似醒非醒的感觉。毕竟，这只能让人更为落寞...更为惆怅...更为痛苦... 早已无法去认真扮演这充满戏剧性的人生。每天生活在一层厚厚的面具底下我也学会了逃避..学会了虚伪...
彷徊于这样的空间，却无法底怨于这样的人生。当更多的空隙已被尘影占据，生活也变成了总负担。
想在蒙胧中清醒，只想永远倒睡在梦中。害怕见到这世间过于真实的一面...唯独留下那一丁点过于凄凉的美。。
太多的压抑叫人无法解脱。纵使心中早已渴望发份释怀。眼睛好累好累...不想睁开，不愿睁开...不想面对的太多。而心灵的洗涤也永远属于暂时，太累太累...
落花影里太多的伤感。刻骨铭心的记忆随着时间无声的流向远方。多想永远留住它，那过于美好的时光。只是那瞬间的光辉成为不了永恒的美。
太多的压抑让人无法坦诚这个世界。凄凉的内心总叫人难以用过于平淡的心去正视过多的总总。。纵使内心早已渴望那份平淡。只是平淡也将永远属于暂时。不敢奢求，也难以奢求...不去渴望..也难以渴望。
料想一切都很安静，一切都很平淡。背风处的人儿也正是如此。只是内心深处又增添了几分伤感。也曾责怪自己不该过于感叹这无奈的人生。却永远无法控制自己，让自己不去悲叹...
花开花落，叶落叶生。生命的轮回之间，又增添了几分萧瑟。也曾羡慕它们简单的人生。却也似乎忘记一些永恒的美丽。
夕阳西下，末路的人影是对生命的无奈，而又苍茫的疲惫...
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哈哈，人们都追求着获得、快乐、美好的东西，其实造物主早就把生活中的一切搭配好了放在那里，你选则之一就必须选则已经搭配好的一切！一但你决定了之后就不容你再去选则，这情境也如同咱们眼下的秋天，选则了成熟也意味着生命一个轮回的即将结束，如果这时你还要去追求春天畅快，夏天的自由也就不现实了，春夏的美好我们已经经历，永存的我们记忆的深处，现在我们要欣赏的是秋天的美景和成熟的芳香，花落在有的人眼里是一种伤感，但是，在另外一些人眼中却是化做春泥更互花。人们都看好魏晋人物，而魏晋正好是个性张扬的时代，不同流派佛、道、儒百家共存，而现在的社会我认为已经进入我们中国历史上少有和平，自由的时代，我们首先学会感恩，感谢我们还不知道的那种因素将我们赐生于今天，让我看到许多‘淡淡梅妆’在‘开着门的冬天’神采飞扬，看到‘青青河边草’在‘海纳百川’的原野里碧绿清新，看到‘疾风凌燕’在‘云朵儿’间做着‘一帘幽梦’，也看到‘倦客’‘失意人’和‘愚人’在‘秋月下清吟’低唱，生活真的很美好！我们用两只眼睛去寻找美好，而用一颗心去接受美好！
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现代社会很多女人害怕寂寞，拒绝孤独。在当今社会更是如此.。但无论如何，独立的、自强的女 人永远都会让人钦佩。无论一个女人做什么工作，处于什么地位，只要拥有女人自己的尊严，她 就是一个有足够魅力的女人。 你对待别人的态度，尤其是对待身边人的态度，其实就是你对于自己的观照。只有内心自私和愚蠢 的女人，才会要求世界都按照她的步骤走。在这个世界上，缺憾比比皆是，没有什么是完美的，真 正的完美，来自于你内心的满足。 美国当代著名学者尼尔·波兹曼曾这样说：不是我们憎恨的毁灭了我们，而是我们将毁于我们所热 爱的。在声色犬马的物质主义社会里，找到内心真正依托的，接受那些不完美的外在表征，才能 让自己成为一个有着强大和独立的内心的女人。
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人类的文化历史上堪称真正风流的，古人有一句话“魏晋人物晚唐诗。”
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喜欢秋天 没有哪个季节叫我是这么的喜欢，我最喜欢的就是秋天！ 每当我看到扫帚梅开得路边哪都是，我的嘴角就会笑出声来，因为秋天又来了。 喜欢菊花，因为花得开得鲜艳，花期长，能贯穿整个秋天，与满城尽带黄金甲无关。 喜欢秋天的颜色，它是四季中最艳丽的，红的象火，兰的象海。 也喜欢我现在的年纪，正如秋天，如果人生是四季。那么我现在正是火一般的燃烧着。 如果是人生是一个过程，不管春夏与秋冬，我们享受的就是这一过程，而结局，大家是一样的，何苦去想？ 我喜欢秋天，所以，我从不悲秋， 有那功夫，我多做几次凶手，多吃几次盘锦河蟹。
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梅妆妹妹怎么会伤感起来！你现在是女人最好的年龄 去看看姐姐写的《四十岁的女人更美》；其实陈晓旭扮演了林黛玉，大家把她看成了林黛玉的化身，林黛玉这个人在红楼梦中只是作者杜撰出来的，根本没有此人，作者为了烘托文章的意境，弄出了个薛宝钗，林黛玉，为了一个贾宝玉争风吃醋，这就是作家的妙笔，让人看一回伤感一回。我们还是现实一些，让自己每天有个好心情。
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谢谢众位网友的答复！谢谢青青，愚者，二锅头，桃花吐蕊和月儿姐姐的回复。 呵呵，我也不知道什么原因，莫名的就伤感起来，胡思乱想了很多。我想有困惑，有失落也是好的，证明我还活着，我心中还有憧憬，还有期待，还有向往。如果只是为了活着而活着，那活与不活又有什么意义呢，岂不是白来人世一遭。我热爱生活，也热爱生命，今天的困惑是为了明天更好的活着，活出自我，活出精彩！！！
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君不见，宋玉伤春泪涟涟， 君不见，武穆悲秋叹知音； 君不见，明镜高堂悲白发； 朝如青丝暮如雪。 哈哈，后两句是我写的么，好像是李白的句子。唐诗宋词读的太多了，有点乱。
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刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
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——得失塞翁马；成败孺子牛！
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人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人,就是用平和的心态来看待时间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度!
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认认真真做事，坦坦荡荡做人；高调做事，低调做人；永远不失明智之举。
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无论何时何地，请让我们相信，纯情的人一定有。那是一份不图回报、不计付出、甚至不惜用自己生命做代价的，或许这种感情就在我们眼前，只是平淡的生活中我们忽略了它。 相识不一定相知，相知未必相识。
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“据说，有一个小故事说嵇康的好朋友阮籍，听说京城有一个很有才华、很美丽的女子没出嫁就死了，于是他非常莽撞地去这个素不相识的女子家吊唁。阮籍泪雨滂沱，大哭一场然后离开。如此这般，阮籍没有任何理由，他只为青春，只为美丽，只为才华，只为异性而大哭，这样的真性情，世间还有么？” 忘记了哪位史学家说过：“此境中的阮籍简直就是一种病态。”我以为没错，根据是：既然是“素不相识”只因听说百里之外的京城有个貌美才高的处女死了，就"非常莽撞地去这个素不相识的女子家"无端大哭，且“泪雨滂沱”，这不是心理有病又是什么？ 纯属探讨望楼主莫介意.
[此贴被无心斋人于2008-10-24 23:42:42编辑过]
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既然孙大哥提出这个问题来了，我少不得要说几句。但本人才疏学浅，见识也十分的肤浅，说深说浅之处，只限与对文章的探讨，不到之处还请大哥指正。 有句话说的好：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看问题的角度不同，所以得出的结论也是千差万别。用现代人的观点来说，阮籍的确是有病，而且还病的不轻，不被世俗所容纳。“世人皆醉我独醒。”作为文人，尤其是大文人，对人性的东西看的比较明白，常常不按常理出牌，比较崇尚真性情，难免有许多疏狂之处。据说李白和杜甫两位大诗人死的都不太光彩，李白是醉酒之后在船上捞月亮，不慎坠河淹死的。杜甫是吃了人家的剩肘子，毒死的。你能因为这两点就否定两位巨星的光芒么？如果他们是做什么都按常理出牌，那么他们也不会是大诗人了，早就是芸芸众生了。 记得桃花吐蕊曾经在铁木尔的《大梦李白》的帖子说，李白在现代社会就是一个有病的脏兮兮的老头，没人稀罕搭理他。我就想，如果李白在这个时代，人家也不会搭理你，李白的思想其能是我等庸脂俗粉所能理解的，人家就是在那个年代，两任老婆也都是宰相的孙女啊！所以李白敢叫高力士脱靴，敢“天子呼来不上船。”。敢“按能吹眉折腰事权贵，使我不得开心言”，敢“上天揽日月。”做等等狂妄不羁的事情。这就是真文人的特质，不是红尘中人，更不是市井小人的做法。 话又说回来了，魏晋时期是一个张扬个性的年代，心态也是多元化。他们有风情，有风骨，有风姿，有风度，更有疯狂。“魏晋人物晚唐诗”，就是历史对他们的肯定，而阮籍更是他们之中领军人物。阮籍是个怪异的人，他躲避官场，讨厌，对抗官场，一生就做了十几天的官，因为他喜欢山东东平的风土人情，司马昭就让他做了东平太守。有诗为证明“阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝风化轻。”只做了十余天太守，却大刀阔斧的改革，精简法律，透明办公环境等等。魏晋人物“重人性儿轻礼教”，这点在阮籍身上也很明显。那时礼法很严，父母死了要三年素食，三年服孝。阮籍的母亲去世了，他正在和朋友下棋，对方要停止，他非得下完，决个胜负。下完后，他饮酒数升，大哭大吐，口吐大量鲜血，你能说他不悲伤么，悲到了极点。比那些假仁假义，重形式而没实质的人岂止强百倍千倍。他不惧礼节，在母丧后喝酒吃肉，但母亲死亡的悲痛，他吐血的几乎死去，又有几个孝子能比的上呢？他是冲破礼法而真正的行孝，活的真实活的自在，大哥，你怎么能说这样的是精神病呢？话又说回来了，阮籍只为青春，只为异性，只为美好而哭有什么不应该么，我觉得他的高贵就在于此，如果是为相思病而哭而死，那是狭隘的个人感情，而为一个不相识的人而哭，正体验出了人性的美好。
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感谢白石诗客的回复。听君一席话，胜读十年书。希望有机会当面象你讨教。
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